姓氏荀
拼音xún
人口約 14 萬〔 常見姓氏 〕
排名第 366 位。
位於於姓 之後，漆姓 之前。
荀姓 百家姓排名
| 時間 | 排名 | 時間 | 排名 | 時間 | 排名 |
|---|---|---|---|---|---|
| 最新 | 366 | 2018年 | 無 | 2014年 | 無 |
| 2013年 | 無 | 2007年 | 無 | 2006年 | 392 |
| 1995年 | 426 | 1987年 | 348 | 1982年 | 414 |
| 明朝 | 無 | 元朝 | 無 | 宋朝 | 無 |
| 北宋 | 201 |
荀姓 起源
荀姓主要源自：姬姓。
荀（Xún）姓源出有四：
1、 起源於遠古時期，是軒轅氏部落首領黃帝的後代。相傳，黃帝有25子，分姓12姓，荀就是12姓之一。
荀姓最早歷史紀錄。荀字及荀姓最早歷史紀錄。此是荀的由來。
2、黃帝時，有個大臣叫荀始，是個手巧心靈的藝師，他專門負責製作大小官員的官帽。荀姓歷史最早人物。
3、出自姬姓，以國名爲氏。據《姓苑》所載，公元前十一世紀，周文王的第十八個兒子被封於古郇國（今山西省臨猗縣，一說在今山西省新絳縣），建立姬姓郇國，爲伯爵，史稱郇伯。春秋時被晉國武公所滅，其後代子孫遂以國名“郇”爲氏，後去邑旁加草頭爲荀姓。荀氏歷史最早的歷史紀錄。此是姬姓荀氏。
4、出自晉國大夫原氏黯。春秋時，晉國大夫原氏黯受封於荀邑（今山西省正平縣西），其後以邑名“荀”爲氏，稱荀黯，荀息。此是原姓荀氏。
5、荀林父，春秋時期晉國出現了一些勢力強大的卿族，荀氏就是其中之一。中行氏和智氏更是一同成爲晉國六卿之二。荀林父、荀首、荀罃、荀偃、荀躒、荀瑤等人都是晉國著名的卿大夫，對晉國政局乃至春秋時期中國的歷史進程產生過重要影響。
6、姓氏有區別，姓是家族符號，分封制的產物，氏是家族的分支。同姓不通婚，不同姓同氏可以通婚。秦以前荀姓與荀氏有區別，秦以後合併。
荀姓 分布
荀姓在大陸和臺灣都沒有列入人口基數百家姓前一百位。
荀氏譜是歷史著名譜牒，輩分首家。
關於荀姓的變化，還有一個說法：春秋時晉國有個大夫名叫逝敖，被分封在荀邑（今山西省新絳縣東北），他的兒子以地名爲姓氏，叫荀林父。荀林父的後代就都姓荀。
在春秋時期，荀姓的望族大多出自於河內。荀氏後來又分爲荀氏、中行氏、程氏和智氏四支。荀子，名況，戰國時期思想家、教育家，趙國人。他提出了人定勝天思想，同時還認定人性生來是“惡”的，要有“師法之化、禮義之道”纔可以爲善，因此教育不可或缺，《荀子》第一篇就是《勸學》；在經濟上他提出強本節用、開源節流等主張。他的散文說理透闢，結構謹嚴，著有《荀子》。戰國時期的著名人物韓非、李斯都是他的學生。
荀姓 名人明星
荀姓 郡望
河南郡：漢高帝時置，治所在今河南省洛陽市。
荀姓 堂號
河南郡：漢高帝時置，治所在今河南省洛陽市。
荀姓 姓氏源流
壹、荀
現行較罕見姓氏。今北京，河北之黃驊、阜平、樂亭、辛集，山東之平邑，山西之太原，陝西之韓城，安徽之貴池、涇縣，江西之金溪，貴州之從江，雲南之邱北等地均有分佈。漢族、回族有此姓。《鄭通志·氏族略》收載，其源不一：
1、《姓氏考略》注云：“黃帝臣有荀始，爲冠，是荀氏之始。”(2)鄭樵注云：“荀，本侯國，姬姓，晉滅之以爲邑，荀侯之裔亦以國爲氏。”荀，或本作“郇”，省文去邑爲荀。《姓氏考略》注引《廣韻》亦云：“系出姬姓，文王子郇伯，其後去邑爲荀。”(3)鄭樵又注：“晉之公族也，隰叔之後。僖二十八年荀林父將中軍，故曰中行氏，荀邑在絳州正平西十五里。宣十二年，荀林父與楚子戰於邲。荀首、趙同爲下軍大夫，荀首食邑於智，號曰智莊子。襄十四年知朔生盈而死，故荀氏同見。又爲田氏、程氏、輔氏。”又，《姓氏考略》亦稱：“後又分爲旬氏、程氏、知氏、智氏、輔氏。”望出河內。
4、又，漢代避宣帝 (劉詢) 諱，改荀爲“孫”。
5、回族之荀氏則來自漢姓荀。《中國人的姓名·回族》有載；古有哈只哈心，原名哈心，兩次到麥加朝覲，故稱哈只哈心，娶元帥荀公之女爲妻，其後從母姓，以荀爲姓。戰國時有荀況，著《荀子》；漢代有荀彧；北齊有荀仲舉；明代有荀廷詔。
貳、荀
荀姓分布：分佈較廣，但人數不多。
荀姓起源：①黃帝之臣荀始爲冠，此乃荀姓之始，見《國語》。 ②黃帝之子25人，得姓者14人，荀姓爲其一。③系自姬姓。周文王第17子封於郇(故城在今山西臨猗南)，是爲郇伯，後去邑加草爲荀氏。④荀爲古侯國(故城在今山西新絳)，春秋時滅於晉，子孫遂以國爲氏。⑤春秋時晉公族隰叔之後荀息食採於荀，以邑爲氏。
荀姓名人：
荀會，春秋時晉大夫。
郡望：河南。
變化：荀氏後又分旬氏、程氏、知氏、智氏、輔氏。
荀姓 歷史名人
荀姓古代名人
荀況戰國，戰國時思想家，當時人們尊稱他爲荀卿，著有《荀子》32篇，歷史上十分著名的思想家韓非、李斯都是他的學生。他提出了“性惡”論和“制天命而用之”的人定勝天的思想，反對迷信，是儒家學說的繼續隊和發展者。
荀爽東漢，字慈明，東漢經學家，潁陰人。荀氏爲潁陰望族。爽父荀淑爲戰國荀卿第十一世孫，品行高潔，博學多識，有“神君”之稱。荀爽兄弟八人俱有才名，當時被人稱爲“荀氏八龍”。荀爽是“荀氏八龍”中的第六位，若論才學，則數第一。當時有“荀氏八龍，慈明無雙”的評贊。他自幼聰敏好學，潛心經籍，刻苦勤奮。漢桓帝延熹九年，太常趙典舉荀爽至孝，拜郎中，對策上奏見解後，棄官離去。爲了躲避黨錮之禍，他隱遁漢水濱達十餘年，專以著述爲事，先後著《禮》、《易傳》、《詩傳》、《尚書正經》、《春秋條例》、《漢語》、《新書》等，號爲碩儒。黨錮解除，司空袁逢薦荀爽爲官，不就。獻帝即位，爽避而不及，遂爲平原相。行至宛陵追爲光祿勳。任職三天，又遷司空。荀爽見董卓殘暴，參與司徒王允謀除董卓之義舉，舉事前病卒。
荀悅東漢（148-209），字仲豫，東漢史學家、文學家。潁川潁陰人。幼時聰慧好學，因家貧無書，每到人家，遇書即讀，過目成誦。12歲時，能說《春秋》，尤好著述。靈帝時，因見閹官用權，託疾隱於家中。獻帝時，應曹操徵召，歷任黃門侍郎、祕書監等職。荀悅見當時曹操專權，漢獻帝僅存虛名，因作《申鑑》5篇。其中對現實政治的評論，對讖諱符瑞的譏刺，都切中時弊，是西漢以來政論文傳統的繼承和發展。明代何孟春稱“其論政體，無賈誼之經制而近於醇，無劉向之憤激而長於諷”，從中可以窺見荀悅文章風格的特點。《後漢書·荀悅傳》稱其另著《崇德》、《正論》及諸論數十篇，多佚。明代輯有《荀侍中集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。《申鑑》有明黃省曾所作注，《四庫全書總目》稱其“引據博洽，多得悅旨”。有四部叢刊影印明文始堂刊本。
荀彧三國，三國時曹操謀士。官至尚書令，參與軍國大事。此人極爲出名，詳見相關百科辭條。
荀攸東漢末年，字公達，豫州潁川潁陰縣人，荀彧的從子。荀攸祖父曇，官至廣陵太守。外戚何進總政時，徵拜攸黃門侍郎。董卓亂起，荀攸與議郎鄭泰、何顒等謀除董卓，事泄而被收繫獄。董卓被誅後，獲釋歸鄉。後被曹操徵爲汝南太守，入爲尚書。以功封陵樹亭侯。建安十二年，轉爲中軍師。魏國初建，爲尚書令。建安十九年病逝，年五十八歲。魏正始年間，追諡敬侯。
荀勖西晉（？-289年），字公曾，西晉政治家、音律學家，潁川潁陰人，荀爽曾孫。早慧好學。初仕魏，爲大將軍營爽掾。曹爽被誅，勖遷安陽令、驃騎從事中郎、廷尉正。後爲大將軍司馬昭記室，數進策謀，深見信任。與裴秀、羊祜共掌機密。司馬炎代魏後，封濟北郡公，拜中書監、加侍中、領著作。累遷光祿大夫、儀同三司，守尚書令。荀勖博學多才，入晉後曾和賈充一起修訂法令。掌管樂事，又修正律呂。領祕書監事，曾和張華一起，按劉向《別錄》整理典籍。荀勖又有治理之才。任尚書令時，曾下令罷除官吏中不稱職的。
荀淑東漢（83-149年），字季和，潁川郡人。桓帝朗陵侯相，事明理，有“神君”之稱。有八子，並有才名，時謂八龍。
荀雍南朝，南朝宋國人，與謝惠連、何長瑜、羊璇之等四人跟謝靈運以文章賞會，作山澤之遊，時人謂之四友。
荀蕤字令遠，其弟荀羨，字令則，兄弟二人爲晉代潁川郡潁陰人。荀蕤有儀操風望，雅爲簡文帝爲重。官至建威將軍、吳國內史。
荀羨少有大志，後尚公主，拜駙馬都督，至徐州刺史，累立戰功，撫納降附，甚得衆心。時稱二玉。
荀菘晉朝，字景猷，晉代潁陰人。志操清純，雅好文學。官襄城太守，被社會所圍。其女荀灌，率勇士數十人突圍，乞師求援，平南將軍石覽至，遂解圍。太寧年間荀菘任右光祿大夫。
荀粲三國，字奉倩，三國時魏國潁陰人，荀彧少子。獨好道。曹洪女有美色，粲聘之，專房歡宴歷年。後婦得熱病，粲取冷熨其身，不愈而亡。粲痛悼不能已，歲餘亦卒，時年二十九歲。
荀士遜南北朝，北齊時廣平人，好學有思想，文章清致典雅。武定末年選爲司州秀才，至天保十年下調，皇建中，馬敬德推薦爲主書。世祖時轉中書舍人。士遜狀貌很醜，以文筆見長被重用。曾有事須奏請皇上，時世祖在後宮，因左右傳稟人不知士遜姓名，只說是醜舍人，世祖說必定是荀士遜無疑。及看題奏，果然不錯，宮內莫不欣笑。後主即位，累遷中書侍郎，號爲稱職。與李若等著《典言》一書傳世，齊末去世。
荀廷詔明朝，明代有崇禎進士，著有《蜀國春稱》。
荀慧生藝名白牡丹，現代著名京劇表演藝術家。民國16年《順天時報》舉行首屆旦角名伶評選，他以《丹青引》一劇獲選爲前四名，與梅蘭芳、程硯秋、尚小云並稱中國四大名旦。
荀子單名況，儒家大師，主張性惡，弟子韓非為法家巨擘。