姓氏羊
拼音yáng
人口約 18 萬〔 常見姓氏 〕
排名第 335 位。
位於容姓 之後，浦姓 之前。
羊姓 百家姓排名
| 時間 | 排名 | 時間 | 排名 | 時間 | 排名 |
|---|---|---|---|---|---|
| 最新 | 335 | 2018年 | 無 | 2014年 | 無 |
| 2013年 | 341 | 2007年 | 無 | 2006年 | 374 |
| 1995年 | 421 | 1987年 | 357 | 1982年 | 338 |
| 明朝 | 無 | 元朝 | 無 | 宋朝 | 無 |
| 北宋 | 202 |
羊姓 起源
羊姓起源一
源於姬姓，出自春秋時晉國大夫祁盈後代的封地，屬於以封邑名稱爲氏。
據清朝四川三臺羊國材所撰《羊氏族譜序》中記載，春秋時期晉國大夫祁盈的後代受封於羊舌邑（今山西洪洞範村），以羊舌爲氏，春秋末年改爲羊氏。“粵稽吾（羊）族，肇開於姬姓，受氏於羊舌，發祥于山西，盛衍於東魯。”
在歷史文獻《羊氏魁公六修宗譜·本姓源流》中記稱：“餘羊氏系出姬姓，開自黃帝。”可知羊氏的遠根在於橋山之巔，羊氏的遠源在於姬水之畔。
羊姓起源二
源於官位，出自西周時期官吏羊人，屬於以官職稱謂爲爲氏。
西周時期，周王朝有專門掌管馬和羊的官職。其中管羊的小吏稱爲“羊人”，羊人的後代便以官稱爲姓氏，稱羊氏，世代相傳至今。
羊姓起源三
源於姞姓，出自黃帝后裔，屬於以改姓爲氏。
歷史上有一支羊氏，爲姞姓所改。姞姓亦爲黃帝之後，後易姓爲羊氏。
該支羊氏由姞姓易爲羊氏的原因失考，其譜書中亦語焉不詳，但以羊氏世代相傳至今，望族居泰山（今山東泰安）、京兆（今陝西西安）。
羊姓起源四
源於姬姓，出自春秋時期魯國的公孫羊孺之後，屬於以先祖名字爲氏。
據史籍《尚友錄》上記載，公羊氏家族是先秦時期魯國的公孫羊孺之後，“以王父字爲氏”而得姓。
春秋時期，魯國有位才學出衆的著名學者，叫做公孫羊孺，他的後代子孫便取祖上名字中 “公羊”二字爲姓氏，稱公羊氏，後有省文簡化爲單姓羊氏者。
羊姓起源五
源於古羌族，出自春秋時期西戎後裔羌族部落，屬於以部落名稱爲氏。
在今甘肅境內，有一支羊氏族人，其族系古代羌族人的後裔。
在典籍《說文解字·羊部》中記載：“羌，西戎，羊種也。”指明古羌族人的祖先爲古中原西部的羊種人，也即以羊爲圖騰的民族。古羌族人從殷商王朝時期起，便以牧羊爲生，“羌”字即系由“羊人”兩字合成，乃是一養羊而獲利的遊牧民族，故後裔有的便以羊爲氏。
羊姓起源六
源於夷族，出自漢朝時期零陵夷，屬於漢化改姓爲氏。
東漢時期，在零陵（今湖南永州）生活着一個少數民族部落，爲古淮夷民族的一個分支，被稱爲“零陵蠻人”，其族中就有以牧羊職業按漢姓稱爲羊氏者，是後來少數民族瑤族的主要先民。
羊姓起源七
源於改姓，出自宋朝名族三槐堂王氏，屬於因故改姓爲氏。
宋朝名族三槐堂王姓一支也曾改姓羊氏。
據清朝王先謙所撰《平江王氏譜序》中記載：北宋三槐王氏王旭之子王質，曾任荊湖北路轉運使，居平江縣（今湖南平江）南四十里王家坊，他的一支後裔因留居於此。
羊姓起源八
源於女真族，屬於漢化改姓爲氏。
明朝時期，女真族中有以羊爲氏者。
據學者張鴻翔在《明朝各民族人士入仕中原考》中記載：明朝有二羊哈，一爲海西考郎兀衛女真人，明永樂四年（1406年）內附，授三萬衛指揮僉事，故後其子羊莽漢嗣；另一人亦爲女真人，歸化明朝後，官至廣寧衛都指揮僉事，故後子羊守忠於明正德二年（1507年）八月襲封指揮使。他們的後裔子孫，皆以漢姓羊氏世代相傳。
羊姓起源九
源於其他少數民族，屬於漢化改姓爲氏。
今藏族、滿族、白族、彝族、傣族、黎族、東鄉族、蒙古族、僳僳族等少數民族中，均有羊氏族人分佈，多以古代部落圖騰崇拜的遺風，漢化爲羊氏，歷史皆非常悠久。詳實情況，待本書筆者進一步考證之後，再予以補充刊載。
羊姓起源十
源於姬姓，出自春秋時期晉國大夫羊舌突，屬於以封邑名稱爲氏。
春秋時期，晉靖侯的兒子公子伯僑有孫子名突，晉獻公時封爲羊舌大夫，子孫稱羊舌氏。羊舌突有五個兒子，其中大兒子羊舌赤，字伯華，二兒子羊舌胼，字叔向，都是晉國賢臣。春秋後期，羊舌氏被其他晉卿攻滅，有子孫逃在國外，改姓羊，稱羊氏。
得姓始祖
羊舌突。羊舌氏出於姬姓，根據《元和姓纂》上的記載，春秋時期，晉靖侯的兒子公子伯僑有孫子名突，在晉獻公（？—前651年）時被封爲羊舌邑（在現在的山西省洪洞、沁縣一帶）大夫，世稱羊舌大夫、羊舌突，他的子孫即以邑名羊舌爲姓，稱羊舌氏。春秋末（公元前514年），羊舌氏被其他晉卿攻滅，其子孫有的逃在國外，而改姓羊，稱爲羊氏。故羊舌氏後人奉羊舌突爲的得姓始祖。
羊姓 郡望
羊氏的郡望共有三處，一處爲河上，一處爲泰山（今山東泰安東南的山東省新泰市羊流鎮）。
另一處爲京兆（今陝西長安東）。河上指黃河流域的山西地區，這裏是羊姓的發祥地，故許多姓氏書將此地列爲羊姓郡望，如《幼學歌》卷三《姓氏考原》有“河上羊”之說。
泰山郡爲羊氏肇興之地，自漢以後，世代聚居於此，長達千年，故實爲羊姓之第一郡望。敦煌石室所藏唐修《新集天下姓望氏族譜》和《姓氏錄》所收泰山望族，羊氏皆赫然列於其中。泰山方誌中也稱羊氏自“太傅羊祜卓卓晉朝，其餘封公侯伯者，累代不絕，族姓蕃衍，無出其右”（《新泰縣鄉土志·人類》）。
兩漢間羊族多出仕居於京兆（今陝西長安東），
故亦發展爲郡望之一。羊氏堂聯有“源自周代，望出長安”之語。
羊姓 堂號
羊氏的郡望共有三處，一處爲河上，一處爲泰山（今山東泰安東南的山東省新泰市羊流鎮）。
另一處爲京兆（今陝西長安東）。河上指黃河流域的山西地區，這裏是羊姓的發祥地，故許多姓氏書將此地列爲羊姓郡望，如《幼學歌》卷三《姓氏考原》有“河上羊”之說。
泰山郡爲羊氏肇興之地，自漢以後，世代聚居於此，長達千年，故實爲羊姓之第一郡望。敦煌石室所藏唐修《新集天下姓望氏族譜》和《姓氏錄》所收泰山望族，羊氏皆赫然列於其中。泰山方誌中也稱羊氏自“太傅羊祜卓卓晉朝，其餘封公侯伯者，累代不絕，族姓蕃衍，無出其右”（《新泰縣鄉土志·人類》）。
兩漢間羊族多出仕居於京兆（今陝西長安東），
故亦發展爲郡望之一。羊氏堂聯有“源自周代，望出長安”之語。
羊姓 姓氏源流
壹、羊
現行較罕見姓氏。今北京，天津之武清，上海之松江，湖北之武昌，山西之太原，廣東之澄海、吳川，雲南之隴川、瀘水、蘭坪等地均有分佈。漢、回、白、彝、傣、黎、東鄉、傈僳等多個民族均有此姓。《鄭通志·氏族略》收載。其源不一：
1、鄭樵注云：“即羊舌氏之後。春秋末始單爲羊氏。秦亂，徙居泰山。”以邑爲氏，當系出姬姓。
2、《姓氏考略》據《古今姓氏書辨證》注云：“出自周官羊人之後，以官爲氏。”(3)其又注：“零陵蠻有羊氏。”望出泰山。
4、回族之羊姓，或爲楊姓所改。《中國人的姓名·回族》載：明太祖驅逐元順帝，收復大都 (今北京) 後，下令“都人”(元朝仕宦的後裔) 一律南遷。益都地方《楊氏家譜》載，“至大明洪武元年 (1368年) 兵取大都，大將軍令都人南遷，六世祖遂攜莫蘇及二女奔青州……嘗居羊市，易姓爲羊。”春秋邾有羊羅；宋有羊斟；戰國有羊平；秦有羊百章；漢代有羊豐；晉代有羊祜。
貳、羊
羊姓分布：分佈較廣，但人數不多。
羊姓起源：①周官羊人之後，以官爲氏。②春秋時晉羊舌大夫之後，春秋末始改羊舌複姓爲羊氏，秦亂徙居泰山。③西漢時零陵蠻有羊氏。④青海白馬人額珠家，漢姓有羊氏。⑤白族姓。
羊姓名人：
羊斟，春秋時宋大夫。
郡望：泰山。
羊姓 歷史名人
羊姓古代名人
羊祉南北朝北魏，後魏光祿大夫，是晉代散騎常侍羊琇的第六代孫，羊琇以後，世代爲卿相。
羊侃南北朝，梁代侍中軍師將軍，其父羊祉曾假辦節龍驤將軍，所以有楹聯雲
羊欣南朝，南朝宋書法家，泰山南城人，他曾向王獻之學習書法。梁朝著名史學家沈約稱他“善隸書，獻之之後，可以獨步。”
羊侵漢朝，漢安帝時爲司隸校尉；其子儒，桓帝時爲太常。
羊續東漢（141—189），字舉祖，東漢靈帝時名臣，歷官南陽太守，爲政清廉，其懸魚拒賄被傳爲佳話。成語“羊續懸魚”膾炙人口，清廉佳話久盛不衰。漢時，羊續出任南陽太守，將屬下進獻的魚懸於庭院，以示清廉。宋代詩人徐積吟贊
羊陟漢末，在任冀州刺史，懲治貪官污吏，治內肅然，爲漢末清流領袖，也因生活儉樸，被士人敬爲“天下清苦羊嗣祖”，仰若“泰山北斗”。
羊祜西晉（221—278），羊祜，字叔子，青州泰山人，西晉著名的戰略家、軍事家和政治家。官至尚書右僕射。他參與平吳的軍政策劃。在都督荊州期間，甚得遠近民望。平時輕裘緩帶，身不披甲。與東吳守將陸抗對峙，卻能講信修德，以懷柔吳人。他歸還所獲越境內的獵物，甚至送藥與對方守將陸抗，獲得“豈有鴆人羊叔子”，的美名。他坐鎮襄陽十年，大開屯田，廣儲軍糧，傾力做足伐吳的準備，然後入朝陳伐吳大計，並舉薦杜預以自代，此後杜預大造樓船一舉伐吳成功。羊祜病逝時，遠近百姓盡皆號慟，吳國守邊將士亦爲之泣下。他在鎮守襄陽時，常登崗山，卒後，人們於該處建廟豎碑，望其碑者無不流淚，人稱“墮淚碑”，又稱“羊碑”。“羊碑”一詞，至今仍爲“官吏有德政者”之美譽。
羊曇東晉，東晉名士，泰山人，大臣謝安的外甥。淝水之戰時，謝安使侄子謝玄以八萬精兵，大破前秦大軍九十萬，天下震動。謝安死後，羊曇輟樂多年，鬱鬱寡歡，終生不再經過西州路。一天，羊曇飲酒後沉沉大醉，不知不覺信馬由繮經過某地，覺得似曾相識。問及左右，告知此乃西州門。羊曇感觸前塵，傷感悲慟不已，一面以馬鞭叩敲門扉，一面口誦曹植詩句“生存華屋處，零落葬山丘”，大哭而返。後人感其真誠而採入史述，羊曇因此而名重一時。此後，“西州感舊”便成爲人們懷念逝者之代稱。
羊獻容晉朝，前趙晉惠帝皇后，洛陽陷落後，沒於劉曜，立爲皇后。是中國歷史上唯一一位在兩個不同朝代皆爲皇后的女性。生三子，皆有能名。
羊公漢朝，漢代名人，曾設義漿三年方便行人。一日遇一人飲迄，從懷中掏出一升石子，對羊公說
羊角哀春秋，春秋時燕國人，與同邑左伯桃爲友，聞得楚國國王招賢納士，兩人便結伴前往。中途值冬令時節，雨雪交加，飢寒難奈。左伯桃預感兩人如此飢凍必死無疑，決意犧牲一己而成全友人。於是脫下寒衣並糧食交付羊角哀，命他繼續上路，自己留下，最後凍飢死於空樹之中。羊角哀歷盡艱辛到達楚國，官拜上大夫。成名之後，他專程重訪當年分手故地，啓樹找到左伯桃屍體，厚禮殯葬之後，隨即自殺以殉友情，表明自己並非貪圖功名而棄患難之交，乃是有所期待。古典小說《今古奇觀》有“羊角哀捨命全交”回目，敘述情節有所虛構，但證之古籍並非純屬空穴來風，《中國人名大詞典》即有羊、左兩人事蹟列入條目。
羊舌赤春秋，春秋時晉國中軍尉，羊舌突的長子。時稱他“銅鞮伯華”。孔子說：“國有道，其言足以興；國無道，其默足以容，蓋銅鞮伯華之所行。”即卒，孔子嘆曰：“銅鞮伯華無死，天下有定矣。”
羊舌肸春秋，春秋時，晉國賢者，羊舌突的次子。博議多聞，能以禮讓國，孔子稱之爲“遺直”。
羊璿之南朝，南朝宋國泰山人，與荀雍、何長瑜、謝惠連爲謝靈運四友，常以文章賞會，共爲山澤之遊，名噪一時。
羊可立明朝，明代官吏，河南汝陽人。字子豫，號崧原。曾制定《鹽法條例》，官至太常卿。後爲權貴忌恨，貶大理評事。死後祀入鄉賢祠。著有《濯纓亭集》、《中臺三疏》、《筠州詩卷》、《瑞陽日記》、《羊氏家乘》等傳世。
羊徽瑜爲司馬師之妻；羊氏（平陽鄉君）與其夫王肅所生之女，爲司馬昭之妻、司馬炎之母。在司馬氏集團代魏更替中，羊祜、羊琇等人立下了汗馬之功。及晉立，羊氏“寵遇甚厚”。