姓氏成
拼音chéng
人口約 120 多萬〔 最常見姓氏 〕
排名第 149 位。
位於蘆姓 之後，塗姓 之前。
成姓 百家姓排名
| 時間 | 排名 | 時間 | 排名 | 時間 | 排名 |
|---|---|---|---|---|---|
| 最新 | 149 | 2018年 | 無 | 2014年 | 無 |
| 2013年 | 156 | 2007年 | 無 | 2006年 | 171 |
| 1995年 | 181 | 1987年 | 165 | 1982年 | 206 |
| 明朝 | 無 | 元朝 | 無 | 宋朝 | 無 |
| 北宋 | 115 |
成姓 起源
成（chéng）姓源出有：
成姓起源一
源於姬姓，出自周武王之弟的封地郕，屬於以國名爲氏。姬姓氏族以郕地之名爲姓氏的，有兩個很有意思的幾乎同時的分支，在姓氏形成上獨一無二：
⑴.起源於今山東寧陽。據史籍《通志·氏族略》與《辭源》記載，西周初年，周武王姬發封其弟、周文王第七子叔武於郕(今山東寧陽)，叔武在郕建立了郕國。
文公三傳至僖公。齊僖公先後與鄭莊公及魯隱公結盟，得到兩國幫助，在其後十數年間齊僖公先後主持與多國會盟，平定宋、衛與鄭三國之間的鬥爭。齊國與盟國鄭、魯以宋殤公不向周天子朝覲而討伐宋國、以郕國不聽從周天子之命令不而討伐郕國、平定許國逼使許莊公出走，立其弟許桓公爲國君、平定宋國華督之亂。前706年，齊僖公又在鄭國公子忽幫助下打敗狄戎，但是因贈送禮物給各盟國時，魯、鄭交惡，於前702年，齊國在鄭國要求下聯鄭伐魯。前699年，又應宋國要求，聯合宋、衛、燕三國討伐鄭國，齊國遂形成一個小霸之局面。到了僖公之子襄公在位時，國力更強。在前690年，降服紀國。前686年，齊國又與魯國討伐郕國，郕國國君看到魯國同姓相殘，竟聯合外姓討伐自家人，一氣之下，遂使郕國降齊。被齊襄公姜諸兒厚禮受降，其後代遂以國名爲姓氏，後有的去邑爲成氏，史稱成氏正宗。
⑵.起源於今河南範縣西濮城北。幾乎在與叔武封地的同時，周武王又將另一個王族季戴，也分封在另一個郕邑(今河南範縣濮城)。季戴也在自己的郕邑建立了郕國。季戴郕國沒有叔武的郕國命運好，早在叔武的郕國滅亡三十二年前的周桓王姬林二年(公元前718年)，這個郕國即被衛宣公姬晉所滅，其後代以國名爲姓氏，其中就有人去邑爲成氏，世代相傳至今。
成氏族人大多尊奉成叔武爲得姓始祖。
成姓起源二
源於容成氏，出自遠古帝王容成氏世系後裔，屬於以國名爲氏。在史籍《姓氏詞典》中引《新纂氏族箋釋》註釋：“容姓出自大容氏。”大容氏部落後派生出容成氏族，即傳說中的大容氏“生”容氏。在典籍《莊子·胠篋》中記載：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、慄陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏羲氏、神農氏，當是時也，民結繩而用之。”
後世所明確記載的容成氏，當以大禹爲主要代表，是源出姒姓的一支族人，世代相傳，經久不衰，名人輩出，其後裔子孫分衍多多，姓氏繁複，但最早的成氏、容氏、庸氏，當出此族源。
成姓起源三
源於羋姓，出自楚國君主若敖之子成虎，屬於以先祖名字爲氏。據史籍《千家姓查源》記載，春秋時期，楚國君主若敖有個兒子名叫熊成虎，是楚國大夫。
在熊成虎的子孫以先祖名字爲姓氏，稱成氏，世代相傳至今。
成姓起源四
源於匈奴族，出自各民族變姓，屬於漢化改姓爲氏。
據史籍《北涼錄》中的記載，在漢武帝劉徹執政時期(公元前140～前88年)，南匈奴屠格部族多次被大將軍衛青擊敗，俘虜被送入中原地區分散居住，其中即有按漢俗改漢姓爲成氏者，逐漸融入漢族，世代相傳至今。
成姓起源五
源於滿族，屬於漢化改姓爲氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
⑴.滿族成佳氏，亦稱程佳氏、承佳氏，滿語爲Cenggiya Hala，祖先原爲漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜後融入鮮卑族，後逐漸演化爲遼東女真，世居蘇完(今吉林雙陽河流域)，後多冠漢姓爲成氏、程氏、承氏等。
⑵.滿族成尼氏，亦稱承吉氏、瓜吉氏，滿語爲Cengni Hala，世居遼陽(今遼寧遼陽)，後多冠漢姓爲程氏。
成姓起源六
源於子姓，出自春秋時期宋國君主宋成公之後裔，屬於以先祖諡號爲氏。在史籍《姓纂》中記載：“宋微子之後有成氏。”春秋時期，宋國著名的“愚仁”君主宋襄公子茲父有個兒子，名王臣，史稱公子王臣。周襄王姬鄭十六年(公元前636年)，宋襄公逝世，公子王臣繼位，是爲宋成公。周襄王十九年(公元前633年)，楚成王羋頵(熊惲)派令尹子玉率楚軍討伐宋國，宋軍抵擋不住，宋成公緊急向晉國求救。晉文公姬重耳並沒有直接與楚軍衝突，而是以大軍遠攻當時楚國的盟友曹國、衛國，令尹子玉連忙從宋國撤兵去援救曹、衛兩國，宋圍遂解。宋成公在位十七年，於周襄王三十二年(公元前620年)逝世。繼位的宋昭公子杵臼給父親上的諡號爲“成”。
在宋成公的庶支子孫中，多有以先祖諡號爲姓氏者，稱成氏，世代相傳至今。
成姓起源七
源於姬姓，出自春秋時期晉國大夫郤犨的封地，屬於以先祖名號爲氏。春秋時期，晉國“三郤”之一的大夫郤犨的食邑於苦地(今山西解縣、安邑之間)，號稱苦成子、苦成叔、苦成叔子。
在郤犨的後裔子孫中，有以先祖封號爲姓氏，稱苦成氏，後省文簡化爲單姓成氏、苦氏。
成姓起源八
鮮卑族，成律歸。
成姓起源九
源於其他少數民族，屬於漢化改姓爲氏。據史書記載，宋朝時期的南蠻中即有成氏，到了明朝時期，雲南廣通縣回蹬關有巡檢司土巡檢就叫成青可，在清朝時期嶺夷鹽井溪夷人姓成……等等，當爲中央王朝在推行改土歸流的運動中，被改爲成氏。
另外，今蒙古族、滿族、朝鮮族等少數民族中，均有成氏族人分佈。
成姓 分布
成氏來源繁雜，是一個多民族、多源流的姓氏羣體，在當今姓氏排行榜上名列第一百一十六位，人口一百二十多萬，約佔全國人口總數的0.055%左右。
據有關資料所載，其成氏族羣的來源約有十一支，除了上面已述八個淵源之外，還有遠古部落首領燧人氏時的名臣成博，顓頊時名臣成邑，同時期三苗中的成駒，其後均有可能稱成氏，由於本書還未找到史證，因此暫未列入姓氏淵源之中。
春秋戰國時期，東周國都(今河南洛陽)附近、秦(今陝西)、晉(今山西)、齊(今山東)、吳(今江蘇)、楚(今湖北)等國有成愆、成回、成差、成蟲喬、成連、成太心等人，血統溯源也各自獨立，互不統屬。顯然，成氏枝脈衆多，是造成成氏族人在秦、漢以前即分佈廣泛的主要原因。
兩漢之際，成氏族人見諸史冊者達數十人，多爲仕宦者，其中以開陵侯成娩家族最爲顯赫，其子孫襲爵，綿延福澤。
魏、晉、南北朝時期，成氏族人在今河北懷來、河南濮陽一帶形成大的聚落，並最終昌盛爲成氏上谷郡望和東郡郡望，其不但族大人衆，人丁興旺，而且名人輩出，代有顯達。這一時期的成氏族人不但分佈於黃河中下游的廣大省份，而且已有成氏族人進入甘肅，或南下江東。如範陽人(今北京)成景儁爲報殺父之仇而進入南朝梁，後得到梁皇帝的賞識而入仕，並定居今江蘇南京。
隋、唐至五代十國時，成氏族人在南方已播遷到了今江西、浙江、四川、湖南等地。連祖國南端的廣東省已有成氏人家。
宋、元之際，成氏族人可以說遍佈祖國大江南北了。明初，山西成氏作爲洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於山東、河南、河北等地。
清朝中葉以後，成氏族人不但遍及大江南北、黃河上下，而且可以說遍佈長城內外了。
如今，成氏族人在全國分佈廣泛，尤以湖南省爲多，約佔全國成氏人口的40%以上。
成姓 郡望
東 郡：東郡始建於秦始皇五年(庚申，公元前242年)，取原魏國之地置東郡，包括河北大名府、山東東昌府、及長清縣以西一帶地區。西漢時期因之，治所在濮陽縣(今河南濮陽)，其時轄地在今河南省南部僕陽縣及山東省東西部一帶地區。東漢初其平中嘗治武陽，臧洪爲太守，又治東武陽。西晉朝時期廢黜，東晉朝復置，在今河南滑縣東部。北魏王朝徙治至滑臺(今河南滑縣)，隋朝初期廢黜，後曾以兗州爲東郡，此兗州是由滑州(今河南滑縣)改名而成，並非今山東省之兗州。南朝宋國再置東郡，在河南陳州府境。
弘農郡：弘農郡始建於西漢武帝元鼎四年(戊辰，公元前113年)，治所在弘農縣(今河南靈寶函谷關城)，其時轄地在今天的河南省內鄉以西、宜陽以西的洛、伊、浙川等流域和陝西省洛水、杜川河上游、丹江流域及華山以南的地區。王莽執政時期改名爲右扶風。東漢初期複名弘農郡，東漢末年又因避漢靈帝名諱而改名爲桓農郡。三國時期曹魏國再次複名爲弘農郡。十六國時期的前秦國移其治到陝縣(今河南陝縣)。北魏時期又改恆農郡。北周明帝再改西恆農郡爲弘農郡，還治弘農縣(今函谷關)。隋朝開皇初年(辛丑，公元581年)廢黜，到隋朝大業初年(乙丑，公元605年)又復置，移治今河南省靈寶縣北部，隋朝義寧元年(丁丑，公元617年)又移治到陝縣。到了唐朝武德初年(戊寅，公元618年)，弘農郡被徹底廢黜。
上谷郡：戰國時期，趙國公子嘉自立爲代王，駐軍上谷。秦始皇二十五年(己卯，公元前222年)秦國滅趙國後置上谷郡，治所沮陽(今河北懷來)，其時轄地在今河北省西北部一帶地區。
成姓 堂號
東 郡：東郡始建於秦始皇五年(庚申，公元前242年)，取原魏國之地置東郡，包括河北大名府、山東東昌府、及長清縣以西一帶地區。西漢時期因之，治所在濮陽縣(今河南濮陽)，其時轄地在今河南省南部僕陽縣及山東省東西部一帶地區。東漢初其平中嘗治武陽，臧洪爲太守，又治東武陽。西晉朝時期廢黜，東晉朝復置，在今河南滑縣東部。北魏王朝徙治至滑臺(今河南滑縣)，隋朝初期廢黜，後曾以兗州爲東郡，此兗州是由滑州(今河南滑縣)改名而成，並非今山東省之兗州。南朝宋國再置東郡，在河南陳州府境。
弘農郡：弘農郡始建於西漢武帝元鼎四年(戊辰，公元前113年)，治所在弘農縣(今河南靈寶函谷關城)，其時轄地在今天的河南省內鄉以西、宜陽以西的洛、伊、浙川等流域和陝西省洛水、杜川河上游、丹江流域及華山以南的地區。王莽執政時期改名爲右扶風。東漢初期複名弘農郡，東漢末年又因避漢靈帝名諱而改名爲桓農郡。三國時期曹魏國再次複名爲弘農郡。十六國時期的前秦國移其治到陝縣(今河南陝縣)。北魏時期又改恆農郡。北周明帝再改西恆農郡爲弘農郡，還治弘農縣(今函谷關)。隋朝開皇初年(辛丑，公元581年)廢黜，到隋朝大業初年(乙丑，公元605年)又復置，移治今河南省靈寶縣北部，隋朝義寧元年(丁丑，公元617年)又移治到陝縣。到了唐朝武德初年(戊寅，公元618年)，弘農郡被徹底廢黜。
上谷郡：戰國時期，趙國公子嘉自立爲代王，駐軍上谷。秦始皇二十五年(己卯，公元前222年)秦國滅趙國後置上谷郡，治所沮陽(今河北懷來)，其時轄地在今河北省西北部一帶地區。
成姓 姓氏源流
壹、成
現行較常見姓氏。分佈很廣：今北京，河北之尚義，山東之平邑，江西之崇仁，湖南之芷江，廣東之新會，廣西之田林，雲南之河口、隴川，四川之合江，廣東之深圳等地均有。漢族、朝鮮族、仡佬族姓氏。《鄭通志·氏族略》亦收載。其源不一：
1、或爲郕氏所改。鄭樵注“郕”雲：“亦作‘成’。伯爵，文王第五子郕叔武之所封；或言武王封季載於此。其地在今濮州雷澤北三十里郕國故城是也，其後以國爲氏。或去‘邑’爲成氏。與成肅公、成得臣同爲一成。”此當系出姬姓。
2、又云：“楚若敖之後，以字爲氏。”若敖，即楚君熊儀。《姓氏辭典》據《古今姓氏書辨證》亦注：“春秋時楚國若敖之孫令尹得臣，以其祖父名字爲姓。”此則系出羋姓。
3、又云：“包胥之後。以字爲氏。”此亦系出羋姓。
4、《姓氏詞典》據《姓考》注云：“以采邑爲姓氏。春秋時周和魯國都有成邑。周成邑在今河南洛陽市；魯成邑在今山東寧陽縣東北九十里。以這兩地爲食邑的大夫，其後代有此姓。”(4)《姓氏考略》據《北涼錄》雲：“屠各有成氏。”屠各，乃匈奴貴族之稱。此成則出自匈奴族。
5、又據《宋書·夷蠻傳》雲：“南蠻有成氏。”則此成出自古代南方少數民族。
貳、成
成姓分布：分佈較廣，約佔全國漢族人口0.06%。尤以湖南多此姓，約佔全國漢族成姓人口43%。
成姓起源： ①周文王第五子郕叔封於郕(故城在今山東寧陽北)，其後以國爲氏，後又去邑爲成氏。②春秋時周有成邑(故城在舊河南府境)，當時大夫食其邑者，或爲氏。③春秋時魯有成邑(亦稱成城，故城在今山東寧陽東北90裏)，當時大夫之食邑，後滅於齊，或爲氏。④系自羋姓。春秋時楚令尹子玉，若敖之孫，號成得臣，其後爲成氏。⑤姑臧成氏，源出漢武帝時匈奴介和王成娩之後，以名爲氏，系屠各族。屠各系東漢至西晉時匈奴部落一支，東晉末十六國前趙主劉淵系出此部。⑥宋時南蠻有成氏，見《宋書·夷蠻傳》。⑦明時雲南廣通縣回蹬關巡檢司土巡檢成青可。⑧清時嶺夷十二地夷人頭目，嘉慶十三年歸附，十六年改流，改姓住牧，鹽井溪夷人姓成。⑨滿、蒙古、朝鮮等民族均有此姓。
成姓名人：
成大心，春秋時楚帥，文公五年率兵滅六。
郡望：上谷，東郡，姑臧。
成姓 歷史名人
成姓古代名人
成遵元朝，字誼叔，穰（今河南鄧州市）人，元統進士，授翰林國史編修官，拜監察御史。是歲言事並舉劾凡70餘事，皆揭發時弊，執政者惡之。出爲陝西行省員外郎，累官中書左丞。爲官清正，所至有聲績。後因用事者唆使人誣告成遵受贓，竟遭杖死，朝中內外爲其鳴冤。
成宜東漢末年（?-211年），涼州的武將，曾經效力於馬騰、韓遂、馬超。
成三問（1418年－1456年），字謹甫、訥翁，號梅竹軒。本貫昌寧成氏。朝鮮王朝前期學者，政治家。他是死六臣之一。
成公漢朝，學者，自己隱去姓名，常誦經，不交世利，世人稱爲成公。漢成帝出遊，遇見成公，成公不行禮。成帝說：朕能富貴人，能殺人，子何逆朕？“成公說：”陛下能貴人，臣不做陛下之官；陛下能富人，臣不受陛下之祿；陛下能殺人，臣不犯陛下之法。帝不能屈，使郎官二人就受《政事》12篇。
成兆才（1874-1929），評劇鼻祖。字捷三，藝名東來順，河北省灤南縣人。他在華北冀東地區提倡評劇、河北梆子戲、京劇等。他對評劇的發展有很大的貢獻，創作改編評劇腳本百餘種，人們在他的家鄉爲他塑像，並建立成兆才紀念館。
成公綏西晉，文學家，好音律，擅辭賦，著有《成子安集》。唐代的成玄英是著名的道教學者，號“西華法師”，曾注《莊子》一書（即《南華真經註疏》），另著有《道德經義疏》。宋代著名醫學家成無己，對漢代張仲景的《傷寒論》研究精深，著有《註解傷寒論》、《明理論》等。
成得臣春秋，字子玉，他是楚國的名將，官拜令尹（相當於宰相），晉楚兩國在城濮交戰時，晉文公聞其名而下令軍隊“退避三舍”。可惜他後來因戰敗而拔佩劍自刎。成氏族人的另一名武將是成丹，他是漢朝的著名將領，因戰功顯赫而受封爲襄邑王。
成連春秋，著名琴師，他的高足之一就是人們熟悉的伯牙，伯牙跟隨成連學琴3年而成爲天下妙手。
成無己金朝，中國醫學家。聊攝（今山東聊城市茌平縣成莊）人，約生於北宋嘉佑治平年間，後聊攝爲金兵所佔，遂成金人。成無己出生於世醫家庭，自幼攻讀醫學。他對《內經》、《難經》、《傷寒論》等古代經典皆有研究，尤其是對於《傷寒論》最爲推崇。他專力鑽研該書數十年，以《內經》、《難經》理論爲依據，對該書進行了全面註釋，撰成《註解傷寒論》10卷，爲現存最早全面註解《傷寒論》之作，對後世影響極大。另撰《傷寒明理論》4卷，將經典著作與個人心得有機地結合起來，對啓迪後學產生了重要作用。