姓氏竺
拼音zhú
人口約 12 萬〔 常見姓氏 〕
排名第 395 位。
位於榮姓 之後，能姓 之前。
竺姓 百家姓排名
| 時間 | 排名 | 時間 | 排名 | 時間 | 排名 |
|---|---|---|---|---|---|
| 最新 | 395 | 2018年 | 無 | 2014年 | 無 |
| 2013年 | 無 | 2007年 | 無 | 2006年 | 無 |
| 1995年 | 325 | 1987年 | 272 | 1982年 | 292 |
| 明朝 | 無 | 元朝 | 無 | 宋朝 | 無 |
| 北宋 | 402 |
竺姓 起源
竺姓主要源自：竹姓。
1、出自竹姓，以國名爲氏，後改爲竺生。夏、商、週三代有孤竹國，到了春秋時，其國君之子伯夷、叔齊之後以國名爲姓，稱竹氏。至漢代，有樅陽人竹晏，因避仇人而改爲竺姓，其後沿用不改。
2、源於古印度，屬於外來姓氏。據《姓苑》和《漢書·西域傳》等記載，古代印度稱天竺國，有天竺僧人來中國傳教，以國名“竺”爲姓。後來，中國僧侶有的隨印度僧人學經，也隨師父之姓，成爲竺姓。通常認爲漢代宣帝時竺次爲中國竺姓始祖。在釋道安之前，國人入沙門者，皆從俗姓，外國來的僧人都是以國名爲姓，比如姓安的是安息人(今伊朗一帶，西方人稱帕提亞)，姓支的是月支人(大月支，他們國王的頭被匈奴王當作尿壺)，姓康的是康居人(今哈薩克斯坦一帶)，姓竺的是天竺人，等等！
姜姓竺氏：
夏禹在世之時，曾封炎帝的後裔在臺(今遼寧朝陽市一帶)，稱墨臺氏，後來簡稱墨，這就是墨氏的由來。到了商湯時，又將墨臺氏改封在孤竹(今河北盧龍南)。商末，孤竹國君名初，字子朝。子朝生有三個兒子，他覺得小兒子智(字公達)比較能幹，便欲立他爲國君繼承人。子朝死後，公達認爲哥哥允(字公信)是長子，君位應當由哥哥繼承，自己繼位是有違祖制。而公信則認爲不能違背父命，堅決不接受。兩人讓來讓去，最後乾脆一道離國出走。兄弟二人出走之後，國人便立中子文(字公高)爲君。國人後來以國名命氏，便是竹姓。這位大哥的謐號就是伯夷，而小弟就是叔齊。伯夷、叔齊離國之後，在各地流浪了一陣。他們聽說西伯昌是位尊老愛幼的仁君，便去投奔西伯昌。後來姬發伐紂，他們認爲這是犯上作亂，以臣代君，反對並阻攔武王發兵。武王克商後，他們表示不喫亂臣賊子的糧食，不食周粟，跑到首陽山(今山西永濟縣西南)中，採摘薇菜充飢。後來又有人告訴他們，首陽山也是周室之地，於是他們二人就餓死在那裏。到了東漢年間，樅陽侯竹晏認爲本姓原出於伯夷、叔齊二賢，就在“竹”字下加了個“二”字，改成竺氏了。這就是姜姓竺氏的由來。伯夷的後人，也有稱爲伯氏的！所以竺姓也是炎帝的直系血脈治姓！
得姓始祖
竺次。提起“竺”這個字，大家要聯想到古代的天竺國。而實際上我國的竺氏也的確來自天竺國。他們跟中國的關係根深蒂固，大約已經有2000年的悠久歷史。所謂“天竺”，就是印度的古稱，亦作天篤、身毒等名。竺姓中國人，因爲來自古老的印度，所以他們的文化背景也是深厚無比，絲毫都不比土生土長的姓氏遜色。頭一個自印度到中國來開基的姓始祖，就是漢宣帝時以謁者身份來華的竺次，故竺次就是竺姓的始祖。
竺姓 分布
竺氏是一個多源流的古老姓氏，在宋版《百家姓》中排序爲第四百零二位門閥。竺姓在大陸和臺灣沒有列入百家姓前一百位。竺姓與竹姓同源。相傳商湯時，禹封炎帝的後代墨臺氏在孤竹國（今河北省盧龍縣南），孤竹國國君的後人就有以國名的一字爲姓，稱爲竹氏。東漢時。樅陽侯竹晏認爲竹源出自孤竹國兩位賢人，即伯夷和叔齊（二人爲商末周初的賢人，因不食亂臣之糧而餓死於首陽山），於是在“竹”字下面加個“二”字，即成了“竺”氏。另外，古時稱印度爲天竺國，曾有僧人來中國傳經時，爲了適應漢文化的習慣，就取一個字爲他們的姓氏，而他們被稱爲天竺僧，就多以竺爲姓。後來，有些僧人在中國定居，而有些漢族的僧人因拜師也隨他們姓竺，這樣，竺姓就在漢人中傳開來。還有，因竺和竹同音，漢代有位本叫竹晏的人改爲姓竺，其後人因之。據《漢書·西域傳》考證。但我國另一部姓氏古籍《姓苑》上說：“竺本姓竹，至漢樅陽竹晏改爲竺。”依照《姓苑》的考證，我國的竹氏源流，據《名賢氏族言行類稿》的記載：“孤竹君，姜姓，殷湯封之遼西，令支至伯夷、叔齊，子孫以竹爲氏焉，東莞。”望族居東海郡（今山東省兗州東南）。
後有吉安郡丞遷於浙江嵊州金庭，爲浙江嵊州、上虞、奉化竺姓始祖。葬於靈鵝村。現寧波奉化多有竺姓人士居住，有後竺村等。
竺姓 郡望
東海郡：亦稱郯郡、海州。東海郡在歷史上有三處：①治所在郯邑(今山東郯城)，後置郯縣，屬徐州刺史部，爲縣、郡、刺史部治，在氏族社會末期境內已有人羣定居，時境爲“東夷”之地，太嗥氏爲東夷一著名酋長，少嗥氏爲黃帝族向東發展的一支，與夷族雜居於此，稱“炎”地，周朝時期封炎族首領於此，稱炎國，後演化爲郯國。春秋時期，郯國附魯，“郯子朝魯”、“孔子師郯子”即出於此，戰國時期爲越國所滅。秦朝時期始置郯郡，後改稱東海郡。；秦、漢之際曾稱郯郡，其時轄地在今山東省鄭城一帶，治所在郯城縣北部；西漢時期下轄三十七縣，其時轄地在今山東費縣、臨沂、江蘇贛榆以南，山東棗莊、江蘇邳州以東和宿遷、灌南以北一帶地區。②東晉時期置於海虞縣(今江蘇常熟)的東海郡，後移治所到京口(今江蘇鎮江)，其時轄地在今山東省費縣、臨沂縣、江蘇省贛榆縣南部、山東省棗莊市、江蘇省江蘇省邳縣東部和江蘇省宿遷縣、灌南縣北部一帶地區；唐貞觀六年(壬辰，公元632年)撤縣入下邳，唐元和中期復置，始有“郯城”縣之名，不久又省入臨沂；元朝末期復置郯城縣，明、清兩朝之後縣域有變，但縣名未易；中華人民共和國建國後，其地隸屬山東臨沂地區。③南北朝時期的東魏及後來的隋、唐諸朝時期，以海州爲東海郡，治所在朐山(今江蘇連雲港海州鎮)，其時轄地在今江蘇省東海縣以東、淮水以北一帶地區。
東莞郡：西漢時期有東莞縣，治所在今山東沂水。東漢末建安初年(丙子，公元196年)，分琅琊郡、齊郡置城陽郡，治所在今山東省沂水縣東北，領八縣。晉朝晉武帝泰始元年(乙酉，公元265年)改置爲東莞郡，置於晉陵(今江蘇常州)東南一帶，南北朝時期的南齊末年廢黜，其時轄地在今山東臨朐、沂水、蒙陽、沂源、莒縣一帶。今廣東省東莞市建制置於唐朝，後世所稱“東莞”皆指廣東沿海的東莞。
竺姓 堂號
東海郡：亦稱郯郡、海州。東海郡在歷史上有三處：①治所在郯邑(今山東郯城)，後置郯縣，屬徐州刺史部，爲縣、郡、刺史部治，在氏族社會末期境內已有人羣定居，時境爲“東夷”之地，太嗥氏爲東夷一著名酋長，少嗥氏爲黃帝族向東發展的一支，與夷族雜居於此，稱“炎”地，周朝時期封炎族首領於此，稱炎國，後演化爲郯國。春秋時期，郯國附魯，“郯子朝魯”、“孔子師郯子”即出於此，戰國時期爲越國所滅。秦朝時期始置郯郡，後改稱東海郡。；秦、漢之際曾稱郯郡，其時轄地在今山東省鄭城一帶，治所在郯城縣北部；西漢時期下轄三十七縣，其時轄地在今山東費縣、臨沂、江蘇贛榆以南，山東棗莊、江蘇邳州以東和宿遷、灌南以北一帶地區。②東晉時期置於海虞縣(今江蘇常熟)的東海郡，後移治所到京口(今江蘇鎮江)，其時轄地在今山東省費縣、臨沂縣、江蘇省贛榆縣南部、山東省棗莊市、江蘇省江蘇省邳縣東部和江蘇省宿遷縣、灌南縣北部一帶地區；唐貞觀六年(壬辰，公元632年)撤縣入下邳，唐元和中期復置，始有“郯城”縣之名，不久又省入臨沂；元朝末期復置郯城縣，明、清兩朝之後縣域有變，但縣名未易；中華人民共和國建國後，其地隸屬山東臨沂地區。③南北朝時期的東魏及後來的隋、唐諸朝時期，以海州爲東海郡，治所在朐山(今江蘇連雲港海州鎮)，其時轄地在今江蘇省東海縣以東、淮水以北一帶地區。
東莞郡：西漢時期有東莞縣，治所在今山東沂水。東漢末建安初年(丙子，公元196年)，分琅琊郡、齊郡置城陽郡，治所在今山東省沂水縣東北，領八縣。晉朝晉武帝泰始元年(乙酉，公元265年)改置爲東莞郡，置於晉陵(今江蘇常州)東南一帶，南北朝時期的南齊末年廢黜，其時轄地在今山東臨朐、沂水、蒙陽、沂源、莒縣一帶。今廣東省東莞市建制置於唐朝，後世所稱“東莞”皆指廣東沿海的東莞。
竺姓 姓氏源流
壹、竺
現行較罕見姓氏。今北京、天津之武清、山東之昌樂、山西之大同、陝西之韓城、甘肅之永登、安徽之貴池及涇縣、廣東之新會、廣西之田林、雲南之隴川等地均有分佈。漢族姓氏。《鄭通志》、《清通志》亦俱收載，歸“入聲”部。其源不一：
1、鄭樵注云：“本天竺胡人，後漢歸中國而稱竺氏。”此當以國爲氏，出自印度。
2、又稱：“後漢竺晏，本姓竹，避仇加‘二’。”漢有竺次，宣帝時謁者；又有竺固，後漢侍中，西平侯；宋代有竺大年，奉化人；明代有竺淵，福建參議；清代有竺華邦，滄州吏目。
貳、竺
竺姓分布：分佈較廣，約佔全國漢族人口0.02%。尤以浙江多此姓，約佔全國漢族竺姓人口94%。
竺姓起源：①山西侯馬出土戰國盟書上已有竺姓。又，西漢宣帝時有謁者竺次。均早於東漢。②系自竹姓。東漢樅陽侯竹晏之後，以其出於名賢之後，相傳爲商季伯夷叔齊之後，乃於竹姓下加二字爲竺氏。③本爲漢時西域天竺國胡人，歸中國者以竺爲氏。④滿族姓。
竺姓名人：
竺曾，東漢光武時酒泉都尉。竺淵，明時浙江奉化人，宣德進士，正統中福建參議。
郡望：東海。
竺姓 歷史名人
竺姓古代名人
竺淵明朝，文士，宣德年間舉爲進士。被朝廷任爲官員，正統中爲福建參議，敕守銀坑，盜賊四起時，竺淵率衆捕盜，反被盜賊所捕，後因不屈於盜被殺。
竺法深晉朝，僧人。名潛，或稱道潛，字法深。俗姓王，琅邪郡（治所在今山東省臨沂市北）人。18歲便出家，師從富有才解久負盛名的名僧劉元真，慢慢克服了一般士族子弟習見的浮華性格，深刻鑽研了般若學的佛學理論，加上相貌堂堂，談吐風雅，在京城長安已小有名聲。至24歲時，獨自登壇講學，所講《正法華經》、《大品般若經》，義理深奧，剖析明白，前來聽講受業者常濟濟一堂，多達五六百人。
竺道馨晉朝，女僧，雅能清淡，尤善小品。
竺道生南北朝，僧人。俗姓魏，原籍鉅鹿（河北省平鄉縣）人，而寄居彭城（江蘇省銅山縣）。大約十歲，即依名僧竺法汰出家。曾隨僧伽提婆研習有部之學，並受學鳩摩羅什深得般若之旨。高僧傳本傳謂其“常以入道之要，慧解爲本。故鑽仰羣經，斟酌雜論，萬里隨法，不憚疲苦。”因而得以攝受涵泳空有兩宗的學說，以建構獨特的思想。
竺大年宋朝，學者，專心研究儒家經典《禮記》，著有一本叫《禮記訂議》的書。
竺紹康清末，反清志士。在秋瑾與徐錫麟策劃皖浙起義時，被任命爲光復軍分統。皖浙起義失敗後，被通緝，避入台州山區。
竺晏漢朝，即竹晏，漢朝官員，封凝陽侯
竺曾漢朝，官員，將任酒泉都督
竺姓近代名人
竺時英（1904.10.16-1934.4.17），浙江省奉化市西圃村人。1911年在當地小學讀書，1916年進縣城文聚高小。1919年考入寧波省立第四師範，1922年考入北京大學政法系。1924年加入中國共產黨。民主革命時期，1919年，“五·四”運動的浪潮傳到甬城，接受進步思想，和同學們一起走出課堂，抵制洋貨，投入反帝愛國運動。1923年9月寧波第四師範併入四中。在進步教師指導下，和裘古懷等10多名同學，在校內竹洲組織了“飛蛾社”。恪守社旨，按月讀書一冊，集會一次，宣讀自己撰寫的理論文章，交流學習心得。此外還經常聽取由校長經享頤請來的革命前輩，文化名人的報告和講學。
竺清旦（1899.6.5-1935.12），字起元，號照卿，化名包起鳳、竹卿、貞大房、劉曉平等，浙江省奉化縣董村人。出身於一個秀才之家。從小即在父親的教育下讀書寫字，學詩作文。1917年起先後在奉化、鎮海、鄞縣的一些小學當教員或校長。1925年加入中國共產黨。大革命時期，1924年初任鄞縣五鄉碶鄮溪區區立一校校長時，曾發動數百名羣衆與當地豪紳作鬥爭。1925年7月籌建了兩個村的農民協會。1926年3月中共寧波地委改組，被選爲中共寧波地委委員兼農民運動委員會書記。4月國民黨寧波市黨部改組，被選爲執行委員兼農民部長。負責整個寧波地區農運工作期間，經常深入農村，進行具體的指導。5月去廣州參加毛澤東主持的第六屆農民運動講習所學習。8月因寧波缺乏農運幹部，奉命提前返回。11月任江浙區農民運動委員會委員。12月寧紹臺農民協會成立，被選爲會長，採取以會代訓和印發資料等辦法，培訓了一批農運骨幹，組建了多支農民自衛軍。1927年2月北伐軍到達寧波，各界人士在小校場集會歡迎。在會上發表演講，以寧紹臺農民協會名義向北伐軍提出了13項要求。3月2日寧波臨時市政府籌委會成立，任委員。深入餘姚庵東鹽場，發動鹽民，組織鹽民協會，被推舉爲主任，還成立了鹽民自衛軍，公審了鹽霸高錦泰。至4月寧紹臺地區有組織的農民已達20餘萬人。4月9日寧波國民黨反動派發動反革命“清黨”事件，遭通緝，被迫出走武漢。6月全國第四次勞動代表大會在漢口召開，作爲浙江代表出席大會，被選爲大會主席團成員。會議結束後，被留下來擔任短訓班的教員。“七·一五”汪精衛在武漢反革命政變後，被送往蘇聯學習。