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司姓 司氏 司姓起源 司姓名字 司姓名人
司姓

姓氏
拼音
人口約 63 萬〔 常見姓氏 〕
排名202 位。
位於吉姓 之後,席姓 之前。

司姓 百家姓排名

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司姓 起源

司姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。關於司姓的來源,雖然說法不一,但考古出土司母戊鼎後,文字專家對夏商時期的古文字破譯更加準確,可以確定最早文字“司”來源與夏啓。然後《左傳》載,春秋時期鄭國有司臣。在《通志·氏族略》上記載,部分司姓是鄭國司臣之後,司臣出於頓丘。當時晉國有大夫叔虎,他的手下有卿士司臣,其後世子孫也把“司”作爲自己的姓氏。此外,古代複姓司馬、司徒司空司寇、司國、司城司士、司鴻、司德等,其後裔亦多改爲單姓司者。據《姓氏考略》的考證,司氏郡望出於頓丘,這個地名曾經出現過《詩經》之中。在春秋時代,頓丘是屬於衛國的一個邑,到了戰國時代又改爲隸屬於魏國,西晉武帝時始置郡,隸屬司州。其位置大約在今河南省浚縣、清豐縣一帶。司姓族人起源與晉國(今山西),現主要分佈在山西、山東、安徽、江蘇、湖南、河北、等地。

司姓第一個來源:起源於夏朝 後啓 也稱司啓

後商朝由出專事占卜的宗教首領叫司怪。

據《元命苞》:古司怪主卜。

司怪,就是專職從事占卜禍福、解釋當今、預測未來的祭司,是古代荒朦時期人類解釋自然與社會現象的一種職能行爲。

在司怪的後裔子孫中,多有稱司氏者,世代相傳至今。

司姓第二個淵源:出自春秋時鄭國人司臣,其子孫爲司氏。

據史籍《左傳》 記載:春秋時鄭國有司臣。(見於《左傳·襄公十年》、《左傳·襄公十五年》);又據《通志·氏族略》,司臣的子孫爲司氏。

司臣,春秋時期鄭國的士,多智有謀略。公元前563年大亂於鄭宮,其後逃亡。事見《左傳》。司臣的子孫以司爲氏,並世代相傳。學者多認爲此是以人名爲氏。

司姓第三個淵源:源於官位,出自兩周王朝官吏司臣,屬於以官職稱謂省文簡化爲氏。

司臣,是春秋時期晉國始設的一種官位,專職負責掌管外事,即負責晉國對其他諸侯國的涉外事務,如同當今的外交官。(這一“司臣”爲官位,並非前文中的鄭人司臣)

據史籍《通志·氏族略》記載:“春秋時晉大夫叔虎,被封於郄,建郄國,下有卿士司臣,其後以祖官爲姓,稱司臣氏。”

其後,各諸侯國皆有仿設,司臣遂成兩週時期各諸侯下屬之官稱常例。

在司臣的後裔子孫中,多有以先祖官職稱謂爲姓氏者,稱司臣氏,後有省文簡化爲單姓司氏、臣氏者,亦有維繫複姓者,世代相傳至今。

司姓第四個淵源:源於官位,出自兩周王朝官吏司馬,屬於以官職稱謂省文簡化爲氏。

司馬,爲西周時期開始設置的一種官位,負責掌管軍政、庶賦(後勤)、戰爭,一如當今軍制中的司令員,最高長官稱大司馬。

據史籍《尚友錄》的記載,西周時有伯爵程國,時稱程伯。至程伯休父時,爲周王室司馬官,受周天子賜爲官族。

不過,楚國稱司馬之官爲令尹,後稱柱國,大司馬稱上柱國

在秦朝、漢朝時期,大將軍、將軍、校尉之屬官都有司馬,專掌兵事。隋、唐時期的州、府佐吏有司馬一人,位在別駕、長史之下,職掌兵事,或爲貶謫及閒散官員之位。司馬一稱,一直沿用至兩宋時期。

在司馬的後裔子孫中,多有以先祖官職稱謂爲姓氏者,稱司馬氏,後有省文簡化爲單姓司氏、馬氏者,亦有維繫複姓者,世代相傳至今。

司姓第五個淵源:源於官位,出自兩周王朝官吏司寇,屬於以官職稱謂省文簡化爲氏。

司寇,亦稱司隸,是西周初期由周公旦設置的一種官位,先爲中央王朝政府專制,是負責掌管司法和治安的行政長官,甚至可以據法誅戮大臣,如同當今的司法部、公安部。後來伯爵以上諸侯國亦設司寇之官,職能相同。

據史籍《世本》記載:“春秋時衛靈公有子公子郢,其子孫世爲衛司寇。”後來著名的司寇亥就是公子郢的後裔。

到了春秋末期,天下大亂,周王室孱弱,因此各諸侯國多逾周禮。到了戰國時期,連子爵小國、甚至無爵方邑也仿周制官位,是謂“雀小髒全”,許多方圓僅五十里的小方國也都設置了全套司官,周王室毫無辦法,“作假未知”,就是假裝不知道。

從此,歷朝歷代陋習沿濫,官制重疊,機構龐臃,並一直波及至今且愈演愈甚。南北朝時期的南朝梁政權下著名駢文家、政治家徐陵(公元507~583年)早就尖銳提出了“精兵簡政”之說,然而渺無其效。

司寇一稱,在西漢朝時期曾改稱司隸,官秩兩千石,東漢朝時期稱司隸校尉,且一直沿用至宋、元之際。

在司寇的後裔子孫中,多有以先祖官職稱謂爲姓氏者,稱司寇氏,後有省文簡化爲單姓司氏、寇氏者,亦有維繫複姓者,世代相傳至今。

司姓第六個淵源:源於官位,出自兩周王朝官吏司空,屬於以官職稱謂省文簡化爲氏。

司空,亦稱司工,原爲兩週時期中央政府中掌管建築工程的行政長官,相當於今天的建設部部長,隸屬於冬官府司管轄。

在史籍《後漢書·百官志·司空》中註釋:“掌水土事。凡營城起邑、浚溝洫、修墳防之事,則議其利,建其功。凡四方水土功課,歲盡則奏其殿最而行賞罰。凡郊祀之事,掌掃除樂器……凡國有大造大疑、諫爭,與太尉同。”漢承秦制,秦沿周禮,當可窺一斑。

在司空的後裔子孫中,多有以先祖官職稱謂爲姓氏者,稱司空氏,後有省文簡化爲單姓司氏者,亦有維繫複姓者,世代相傳至今。

另外,在春秋時期,宋國君主宋武公名叫子司空(公元前765~前748年在位),其後有以先祖名字爲姓氏者,稱司空氏,後有省文簡化爲單姓司氏者。

司姓第七個淵源:源於官位,出自兩周王朝官吏司德,屬於以官職稱謂省文簡化爲氏。

德氏,是西周時期設置的一種官位,是中央王朝中專職負責掌管各諸侯國各級官吏的督察、考評、教化者,有向君王提請用人的建議、策略等權力,但沒有任免實權,權大無柄,大致相當於如今人事局、檢察院、督察局、反貪局、紀檢委一類官署的行政長官。

由於司德職能特殊,史籍甚少記載,但在秦朝時期秦始皇將司德歸入御史類,改稱爲監察御史,世人方真正瞭解司德一職的厲害所在。

在司德的後裔子孫中,多有以先祖官職稱謂爲姓氏者,稱司德氏,後有省文簡化爲單姓司氏、德氏者,亦有維繫複姓者,世代相傳至今。

司姓第八個淵源:源於官位,出自春秋時期宋國官吏司功,屬於以官職稱謂省文簡化爲氏。

司功,就是司空,爲春秋時期宋國掌管建築工程之行政長官。

春秋時期,宋國因爲宋武公名叫子辨空,即位之前任司空,因此又叫子司空(公元前765~前748年在位)。爲避先君名諱,繼位的宋宣公子力改司空之官爲司功,由此產生了以該官稱位姓氏的司功氏,其後裔子孫中後有省文簡化爲單姓司氏、功氏者,世代相傳至今。

司姓第九個淵源:源於官位,出自兩周王朝官吏司徒,屬於以官職稱謂省文簡化爲氏。

司徒,亦稱司土、土司,爲遠古唐堯時期時期即出現的官職,還在堯帝爲炎黃部落首領時,舜爲堯帝的司徒官,執掌和管理土地事務,故又名司土、土司,即土司官署的最高長官。從此,舜帝的後裔子孫中就有的以其職官稱謂爲姓氏者,稱司徒氏。

司徒在西周前期的金文中,都作“司土”,後期“司土”與“司徒”並用,與司馬、司空合稱“三有司”。

司徒主管徵發徒役,兼管田地耕作與其他勞役。在文物《闔鼎》中記載:“令汝作司土,官司籍田”。在文物《曶壺》中記載:“作冢司土於成周八堆”。在文物《免簋》中記載:“作司土,司奠還(苑)、林□吳(虞)、牧。”

三有司在西周時期爲王朝重臣,諸侯國與卿大夫以下也都有仿設。司徒之官執掌國土,並負責劃分和監管各州、郡、縣、邑、田、甚至諸侯國的邊界,如同現今的國土資源部部長。

在司徒的後裔子孫中,多有以先祖官職稱謂爲姓氏者,稱司徒氏,後有省文簡化爲單姓司氏者,亦有維繫複姓者,世代相傳至今。

司姓第十個淵源:源於官位,出自西周王朝晉國官吏司城,屬於以官職稱謂省文簡化爲氏。

司城,就是西周時期晉國的司徒、春秋時期宋國的司空。

西周時期的晉倍侯,又稱晉釐倍侯,就是晉釐侯姬司徒(公元前840~前822年在位),爲避先君名諱,因此繼位的晉獻侯姬籍改司徒之官爲司城。

東周春秋時期,宋國因爲宋武公名叫子辨空,即位之前任司空,因此又名子司空(公元前765~前748年在位)。爲避先君名諱,繼位的宋宣公子力改司空之官爲司功。到了宋文公執政時期(公元前610~前589年在位),又改司功之官爲司城。之後與宋國爲鄰的曹國也隨改爲司城。其後宋平公執政時期(公元前575~前532年)的主政上卿就是司城子罕(樂喜),其孫樂祁以司城爲姓氏,稱司城子梁。

在司城的後裔子孫中,多有以先祖官職稱謂爲姓氏者,稱司城氏,後有省文簡化爲單姓司氏、城氏者,亦有維繫複姓者,世代相傳至今。

司姓第十一個淵源:源於官位,出自兩周王朝官吏司會,屬於以官職稱謂省文簡化爲氏。

司會,是西周初期即已設置的官位,專職掌管王室財產及其入賦支出,也就是王朝財政,隸屬於天官腐司管轄。

在典籍《周禮·天官》中記載:“司會,天官之屬。掌財政。”後世所稱之“財會”,就是由司會所之稱演變而來的。

在司會的後裔子孫中,多有以先祖官職稱謂爲姓氏者,稱司會氏,後有省文簡化爲單姓司氏、會氏者,亦有維繫複姓者,世代相傳至今。

司姓第十二個淵源:源於官位,出自兩周王朝官吏司吏,屬於以官職稱謂省文簡化爲氏。

司吏,就是商周之擊就出現的一種小官吏,專職負責文案書寫工作,別稱刀筆吏。

早期的司吏以刀爲筆,在竹、木簡上篆刻文字,然後再填以顏色使之醒目。到了春秋戰國時期,各諸侯國都已經製作和使用書寫筆了。那時的筆像只小竹刷子,且名稱繁多,吳國叫“不律”,燕國叫“笰”,楚國叫“幸”,秦國叫“聿”。

在司吏的後裔子孫中,多有以先祖官職稱謂爲姓氏者,稱司吏氏,後有省文簡化爲單姓司氏、吏氏者,世代相傳至今。

司姓第十三個淵源:源於官位,出自兩周王朝官吏司祿,屬於以官職稱謂省文簡化爲氏。

司祿,亦稱班祿,是西周望時期即設有的官位,專職掌管各級官員的俸祿,在指定時間按級別頒發俸祿,稱“班祿”,就是頒祿,也就是發工資和獎金,不過多按年度頒祿,隸屬於地官府司管轄。

在典籍《周禮·地官》中記載:“司祿,地官之屬,掌班祿事。”

在司祿的後裔子孫中,多有以先祖官職稱謂爲姓氏者,稱司祿氏,後有省文簡化爲單姓司氏、祿氏者,世代相傳至今。

司姓第十四個淵源:源於官位,出自兩周王朝官吏司獄,屬於以官職稱謂省文簡化爲氏。

司獄,亦稱司監,是春秋時期逐漸完善的掌管監獄的國家機關,最高長官就是司寇,下屬有司獄史、司獄典、司獄士、司獄吏、司獄卒等,負責管理囚獄。

在司獄的諸多官吏如司獄史、司獄典、司獄士、司獄吏、司獄卒等的後裔子孫中,多有以先祖官職稱謂爲姓氏者,稱司獄氏,後有省文簡化爲單姓司氏者,世代相傳至今。

司姓第十五個淵源:源於官位,出自兩周王朝官吏司令,屬於以官職稱謂省文簡化爲氏。

司令,最先是兩週時期軍制小吏,專職掌管傳遞君主、各官署最高行政命令,即傳令,後成爲掌管政令的官吏,地位逐漸提高,在民國時期最終成爲一個獨立軍隊集團單位的最高首領稱謂。

在司令的後裔子孫中,多有以先祖官職稱謂爲姓氏者,稱司令氏,後有省文簡化爲單姓司氏、令氏者,世代相傳至今。

司姓第十六個淵源:源於官位,出自古代官吏司事,屬於以官職稱謂省文簡化爲氏。

司事,在先秦時期至元朝時期,長期爲歷朝歷代各級行政主官的下屬小吏,負責庶雜事務,甚至包括主官的生活起居等雜事,在衙內地位低下,出外則趾高氣揚。後多指會館等社會團體中負責管理錢財或雜物的專職人物。

在司事的後裔子孫中,多有以先祖官職稱謂爲姓氏者,稱司事氏,後有省文簡化爲單姓司氏、庶氏者,世代相傳至今。

司姓第十七個淵源:源於官位,出自漢朝時期官吏司直,屬於以官職稱謂省文簡化爲氏。

司直,是西漢時期設置的一種官位,負責輔佐丞相檢舉不法之事,其地位在司隸校尉之上。東漢時期,司直改屬於司徒所轄,幫助司徒督察各州、郡所舉上奏之諸般事務。

在司直的後裔子孫中,多有以先祖官職稱謂爲姓氏者,稱司直氏,後有省文簡化爲單姓司氏、直氏者,世代相傳至今。

司姓第十八個淵源:源於官位,出自漢朝時期官吏司道,屬於以官職稱謂省文簡化爲氏。

司道,是西漢時期設置的一種官位,隸屬於巡按,屬於臨時性官吏,由忠直之士擔任,隨帝王所遣之巡遊督察大臣巡視各地官政情況,爲其開清“道路”。

到明清時期,巡按成爲地方軍政大員,成爲巡撫,司道成爲固定官稱,成爲道臺一類的官吏。

在司道的後裔子孫中,多有以先祖官職稱謂爲姓氏者,稱司道氏,後有省文簡化爲單姓司氏、道氏(衜氏)者,世代相傳至今。

司姓第十九個淵源:源於官位,出自漢朝時期官吏司藩,屬於以官職稱謂省文簡化爲氏。

司藩,亦稱藩臺,即漢朝時期藩司行署最高軍政長官的別謂,藩司行署後來又稱布政使司,正式官稱爲布政使,爲行省一級藩司行署最高行政長官,設立在少數民族相對集中的行政區域,負責掌管多民族地區的民政、財政,爲總督、巡撫的輔助官員。

在司藩的後裔子孫中,多有以先祖官職稱謂爲姓氏者,稱司藩氏,後有省文簡化爲單姓司氏、藩氏潘氏)者,世代相傳至今。

司姓第二十個淵源:源於官位,出自漢朝時期官吏司臬,屬於以官職稱謂省文簡化爲氏。

司臬,亦稱臬臺,即漢朝時期臬司行署最高軍政長官的別謂,臬司行署後來又稱按察使司,正式官稱爲按察使,爲行省一級臬司行署最高行政長官,設立在少數民族相對較少的行政區域,負責掌管多民族地區的司法、監察以及驛傳事務,爲總督、巡撫的輔助官員。

臬司行署又稱按察使司,與上述藩司行署合稱二司。臬司行署與藩司行署是平級單位,但藩司地位略高。平時二司各行其政,遇重大事務則要由二司會議,所以,藩司與臬司合起來才能構成行省政府。

在司臬的後裔子孫中,多有以先祖官職稱謂爲姓氏者,稱司臬氏,後有省文簡化爲單姓司氏、臬氏(聶氏)者,世代相傳至今。

司姓第二十一個淵源:源於官位,出自漢朝時期官吏司房,屬於以官職稱謂省文簡化爲氏。

司房,是漢朝時期開始完善建立的一種官位,專職負責掌管州、縣衙門案卷的部門,如同現今的市、縣之檔案局局長,或檔案館主任,不過,司房還主管着衙門隸屬的刑房等。

在司房的後裔子孫中,多有以先祖官職稱謂爲姓氏者,稱司房氏,後有省文簡化爲單姓司氏、房氏者,世代相傳至今。

司姓第二十二個淵源:源於蒙古族,屬於漢化改姓爲氏。

蒙古族杜爾伯特氏,亦稱都爾伯特氏,源出明朝時期蒙古最強大的部落之一外扎薩克都爾伯特部的姓氏,爲綽羅斯氏族分佈在蒙古、新疆、青海、西藏的一個分支。

清朝中葉以後,蒙古族杜爾伯特氏多冠漢姓爲司氏、杜氏等。

司姓第二十三個淵源:源於滿族,屬於漢化改姓爲氏。

滿族司佳氏,滿語爲Sigiya Hala,是滿族脫譜姓氏之一。

滿族司佳氏的祖先原爲鮮卑大人檀石槐,後裔爲鮮卑素和氏,後逐漸演化爲遼東建州女真的一支,素和氏也訛音爲司佳氏,世居葉赫(今吉林葉赫河、伊通河、伊丹河、東遼河流域)、尼亞滿(今遼寧新賓尼亞滿山)、德里悟赫(今遼寧撫順渾河畔)等地。

清朝中葉以後,滿族司佳氏多冠漢姓爲司氏。

司姓 分布

司氏是一個多民族、多源流的古老姓氏,在當今姓氏排行榜上名列第一百八十五位,人口約五十九萬,佔全國人口總數的0.036%左右。

先秦時期,司氏族人已分佈於鄭(今河南新鄭)、晉(今山西)、衛(今河南濮陽)等地。《姓氏考略》載,司氏最早繁衍發展中心是古代頓丘郡。

第一個見諸史冊的司氏人士,是春秋時鄭國的司臣,此後在很長的一段時間裏司氏於史書難覓。

兩漢、魏、西晉時期,司氏以頓丘郡爲其繁衍發展的中心,並已散居於廣大北方省份。

東晉至南北朝時期,中原司氏有播遷今湖北、江蘇、安徽、浙江等南方省份者。

唐末五代以後,司氏播遷於湖南、四川、江西等地。

宋末元初,四川、湖南、湖北等地的司氏有向雲南、貴州、廣西等祖國西南部播遷的,而且華東之司氏有進入今福建、廣東等地者。且此時期及以後,中國的複姓多省文簡化爲單姓,司馬、司徒、司空等複姓多有改爲司姓者,實現了此後司姓人口的大增長。

明朝初期,山西司氏作爲洪洞大槐樹遷民姓氏之一,被分遷於河南、山東、河北、江蘇、安徽等地。此後,陝西、河南等地的司氏有到甘肅、寧夏等西北省份謀生者。

歷清至中華民國,湖廣人填四川,山東人去東北,山西人去內蒙,河南人去陝西,閩粵人赴臺灣等大規模的自然移民運動,司氏廣佈全國各地。

如今,司氏族人在全國分佈較廣,尤以黃淮流域、中原諸省爲多。

司姓 名人明星

司姓 郡望

頓丘郡:晉武帝置,今河南浚縣一帶。

司姓 堂號

頓丘郡:晉武帝置,今河南浚縣一帶。

司姓 姓氏源流

壹、

現行較常見的姓氏。分佈很廣:今北京,河北之尚義、涉縣,山東之平邑,山西之太原,內蒙古之烏海,湖南之芷江,四川之合江,雲南之瀘水、隴川,廣東之新會等地均有。漢、彝、怒、蒙、土家、拉祜、高山、柯爾克孜等多個民族皆有此姓。《鄭通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收載。其源不一:

1、《姓氏考略》據《元命苞》注云:“神農時有司怪,主卜。”此當以世職爲姓氏。

2、鄭樵注云:“鄭司臣之後。”此當以名爲氏。

3、或爲他姓所改。《姓氏考略》注云:“司馬、司徒、司寇、司城等姓或有改爲單姓者。望出頓丘。”(4)今柯爾克孜族之司姓,分佈於黑龍江省富裕縣,本部落名,後成改單姓“司”。見《中國人的姓名·柯爾克孜族》。未道其詳。春秋時鄭有司城;宋代有司超,爲防禦使;元代有司居敬;明代有司軻;清代有司世教,順治己亥進士。

貳、

司姓分布:分佈較廣,約佔全國漢族人口0.05%。尤以安徽多此姓,約佔全國漢族司姓人口32%。河南、陝西等省亦多此姓,上述三省司姓約佔全國漢族司姓人口56%。

司姓起源:①神農時有司怪,主卜,見《元命苞》。或爲司姓之始。②春秋時鄭大夫司臣(一作司成)之後,以名爲氏,見《左傳》。③司馬、司徒、司寇、司城等複姓,後有改爲司姓者。④清滿洲人姓,世居撫順。今滿族姓。⑤黑龍江富裕柯爾克孜族格爾額斯氏,漢姓爲司。

司姓名人:

司臣,春秋時鄭國大夫。

郡望:頓丘。

司姓 歷史名人

司姓古代名人

司臣春秋,鄭國貴族司氏的首領,鄭國的士,有智謀。司氏因鄭國當國子駟的“爲田洫”而被強行沒收土地,司臣旋於前563年冬與其他四大貴族發動事變,殺子駟等,劫鄭伯以如北宮。後子產平亂,司臣出逃宋國。前558年,鄭人索取事變餘黨,宋司城子罕以其多智,有意解救之,遂被安置於卞地(今山東泗水一帶)。子司齊。俱見於《左傳》。

司蕃三國,魏國人。初爲大司農桓範的下屬,後經桓範舉薦爲洛陽平昌門守備。事見《魏略》。

司超五代(904-974),大名元城人,五代後期、北宋初期將領。曾任舒州團練、防禦使,統領水軍,屢次參戰,師出有功。《宋史》評其“頻戰以清淮海,其忠誠勇果,率有可尚者焉”,並有傳。

司居敬元朝,恩縣(今山東平原縣等地)人,生活簡樸,爲人耿直。至元末爲鄒縣尹。他勤政愛民,常到各地查詢民情。當地縣民當時最大的困難,是要把田賦運到膠州交納,路途遙遠,往返困難。他曾三次上書,要求改運滕縣,終於得到允許。後來又瞭解到許多人想讀書,但沒有學校,於是他建造學宮,廣設學田,把自己的藏書也捐給學宮。他離職後,縣民爲他刻石,歌頌他的功德。

司允德元朝,字執中,東阿人。自幼失父,伺侯母親以孝見稱。他勤奮讀書,由太學生累官翰林國史院修撰。母卒築廬墓側守孝,有鳴鶴百餘隻,翔舞上空,久而始去。後立瑞鶴亭於墓側,以資紀念。

司良輔元朝,代州人,儒學正,篤學敦行,高隱不仕,家居教授程朱之學,爲一方敬仰的學者。

司五教明朝,字敬先,內黃人,篤學有志行。明崇禎時爲城固縣令,十六年冬流寇入侵,司五教激部衆堅守。後城破,爲賊所擒,厲聲罵賊,寧死不降,被害。《明史》有傳。

司守謙明朝,字益甫,宣化里人。善屬文,其才甚高,工於詞藻,下筆萬言。不幸早折,詩文散失,唯代表作《訓蒙駢句》存世,成爲蒙學經典。

司九經清朝,字聖典,寧夏人。將軍,官至宣化總兵。一輩子騎馬打仗,徵川、滇、塞北及西藏,爲朝廷平定邊疆,過着艱苦的軍旅生活,受人讚揚。

司昌齡清朝(1726-?),字靜山,貢生,高平石末村人,學者。其祖爲御史,其父司九經曾受業於陳文貞相國之門。司昌齡從小受儒學薰陶,樂善,古。少年時,他曾受業于丹陽名士丁蒼恆先生,成年後,潛心著述,至老不倦,二十年足跡不入城市。雍正末年,本地官員舉薦他參加博學鴻詞科考試,辭不赴試,家裏藏書萬卷,學富四方,高平學者多拜其爲師。纂述凡數百卷,計有《十一史精華》、《古學精華》、《泫文備徵》、《紫峯集》、《泫志拾遺》等書。縣令曾聘請其主編縣誌,因年老而婉言謝絕,但其所著《泫志拾遺》多爲後來修志者所採納。歸安名士沈樹德與之情趣相投,共好古文,交往很深,沈樹德曾感嘆說“餘不遇昌齡,誰知餘者,昌齡不遇餘亦誰知昌齡也”。

司成春秋,鄭國大夫。

司軻明朝,醫學家。

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萬俟司馬上官歐陽夏侯諸葛聞人東方赫連皇甫尉遲公羊

澹臺公冶宗政濮陽淳于單于太叔申屠公孫仲孫軒轅令狐锺离宇文長孫慕容鮮于閭丘司徒司空亓官司寇子車

顓孫端木巫馬公西漆雕樂正壤駟公良拓跋夾谷宰父穀梁段干百里東郭南門呼延羊舌微生

梁丘左丘東門西門南宮第五,百家姓終。

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