• zhù

  祝

• 姓

姓氏祝
拼音zhù
人口約 140 多萬〔 最常見姓氏 〕
排名第 140 位。
位於藍姓 之後，柴姓 之前。

祝姓 百家姓排名

祝姓 起源

祝姓主要源自：祁姓、己姓、任姓、姬姓。

有關祝（Zhù）姓出處有四種說法，一說出自祁姓，爲堯之裔；一說出自己姓，祝融之後；一說以官職爲姓。祝姓發源於今山東長清，如今，祝姓在全國分佈較廣，是當今中國姓氏排行第141位的姓氏。是非常少見的姓氏之一。

祝（Zhù）姓，源出有：

祝姓起源一

源於祁姓，出自西周武王給一支堯族後裔的封地，屬於以國名爲氏。據史籍《元和姓纂》、《新唐書·宰相世系表》等記載，西周武王封的一支堯族後裔於祝地(今山東禹城，一說爲山東長清祝阿故城)，後建有祝國(今山東濟南)，爲子爵小國，亦稱鑄國、祝柯國、祝阿國、東阿國。在史籍《太平寰宇記》中記載：“古祝國，黃帝之後。按古東阿，齊爲柯，漢爲祝阿縣，屬平原郡。平原郡故城，在今豐齊縣東北二里，宋屬太原郡。隋開皇十六年，改屬齊州。唐天寶元年，改爲禹城縣，以縣西南三十里有廢禹息故城爲名，在今州西北八十五里。”祝國在西周末期、春秋初期即爲齊國所吞滅，其地成爲齊國之邑。祝國子孫們遂以國名爲氏，稱祝柯氏，後分衍爲單姓祝氏、柯氏，世代相傳至今。

該支祝氏正確祝氏讀音作zhù(ㄓㄨˋ)。

祝姓起源二

源於任姓，出自黃帝之裔顓頊之孫重黎，爲高辛氏火正。屬於以官職稱謂爲氏。在史籍《左傳》中疏雲：“世本氏姓篇雲：‘任姓，謝、章、薛、舒、呂、祝、終、泉、畢、過。’言此十國皆任姓也。”據史籍《元和姓纂》記載，傳說重黎是一位氏族首領以諄耀敦大，光明四海。顓頊任命其爲火正，專門管理火。顓頊死後，侄子高辛(玄囂的孫子)繼位，即帝嚳(帝俊)，帝嚳任命重黎爲“祝融”之官稱。後來共工氏作亂，帝嚳派遣重黎前去鎮壓，重黎多次鎮壓而不成功，帝嚳大怒，將重黎召回論罪處斬，然後以重黎的弟弟吳回接替重黎的官位，繼續爲祝融之官。按史書如《史記》中的記載：“高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎爲帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。後共工氏作亂，帝嚳遣重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回爲重黎後，復居火正，爲祝融。”重黎被誅殺之後，其後裔子孫以先祖官職稱謂爲姓氏，而在吳回的後裔子孫中，亦有以先祖官職稱謂爲姓氏者，皆稱祝融氏，後皆省文簡化爲單姓祝氏，爲祝氏之主源，世代相傳至今，史稱祝氏正宗。

該支祝氏正確讀音作zhōu(ㄓㄡ)。

祝姓起源三

源於官位，出自古代掌管祭祀活動的祭司，屬於以官職稱謂爲氏。據史籍《姓譜》、《路史》等的記載，古代有官職掌管部落、氏族、國家的祭祀活動，通鬼神、問吉凶，官名即稱爲“巫祝”。在古代的氏族社會、奴隸社會、封建社會時期，各類巫師皆有崇高的社會地位，待遇極高，上古時期稱爲巫史、祝史、祝司、祝師、巫師等等。在典籍《國語》中記載：“楚令尹建嘗問範武子之德於文子，文子對曰：‘夫子之家事治，言於晉國，竭情無私，其祝史陳信不媿，其家事無猜，其祝史不祈。’”在史籍《左傳》中也記載：“上思利民，忠也；祝史正辭，信也。”其中所指的“祝史”，都屬於這一類職官。在巫史、祝史、祝司、祝師、巫師這類行業中，教派諸多，互有交融，大多以世襲方式繼承其職務，因此其後裔子孫中有以其官職稱謂或職業稱謂爲姓氏者，稱祝史氏、祝司氏、祝師氏、巫史氏等等，後多省文簡化爲單姓祝氏，世代相傳至今。

該支祝氏正確讀音作zhōu(ㄓㄡ)。

祝姓起源四

源於鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑拓拔部吐缶氏族，屬於漢化改姓爲氏。據史籍《通志·氏族略》記載，北魏時期，鮮卑拓拔部有吐缶氏(叱盧氏)部落，後在北魏太和二十一年(公元496年)北魏孝文帝拓拔·宏自平城(今山西大同)遷都於洛陽(今河南洛陽)後，大力推行漢化改革政策。在這場中國歷史上著名的第三次民族大融合的過程中，吐缶氏(叱盧氏)皆改爲漢姓祝氏，逐漸融入漢族，世代相傳至今。

該支祝氏正確讀音作zhù(ㄓㄨˋ)。

祝姓起源五

源於滿族，屬於漢化改姓爲氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：滿族喜塔喇氏，亦稱奇塔喇氏、喜特勒那氏，滿語爲Sitara Hala，漢義“指甲”或“插孔雀翎的管”，屬於滿族大姓，世居尼雅滿山(今遼寧新賓)、蜚優城(今吉林琿春三家子鄉高麗城村)、長白山蓋吉(今長白山地區)、佛克順(今遼寧新賓)等地，清朝中葉以後多冠漢姓爲祝氏、趙氏、圖氏、文氏、齊氏、孫氏、希氏、奚氏、喜氏、線氏、祁氏等。

滿族祝氏讀音皆作zhù(ㄓㄨˋ)。

祝姓起源六

源於官位，出自古代少昊時期屬臣祝鳩氏，屬於以官職稱謂爲氏。祝鳩，爲上古時期少昊帝任命的一種官職，專門負責教化民衆，商、周時期改稱司徒。在史籍《左傳》中記載：“祝鳩氏，司徒也。祝鳩，鷦鳩也，故爲司徒，主教民。”在祝鳩的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂爲姓氏者，稱祝鳩氏，後省文簡化爲單姓祝氏，是非常古早的姓氏之一。

該支祝氏正確讀音作zhù(ㄓㄨˋ)。

祝姓起源七

源於姬姓，出自春秋時期鄭國大夫姬祝聃，屬於以先祖名字爲氏。祝聃，亦稱姬祝聃，是春秋初期的鄭國上大夫，大將軍，這在史籍《左傳》中記載有：“鄭大夫祝。”傳說，祝聃驍勇善戰，箭法尤精，在鄭莊公姬寤生執政時期(公元前743～前701年在位)，負責執掌鄭國的大旗“蝥弧”，即主力中軍。在祝聃的後裔子孫中，多有以先祖名字爲姓氏者，稱祝聃氏，後省文簡化爲單姓祝氏、聃氏，世代相傳至今。

該支祝氏正確讀音作zhōu(ㄓㄡ)。

祝姓起源八

源於官位，出自兩週時期官吏祝詶，屬於以官職稱謂爲氏。祝詶，亦稱詋詶、呪詶，即周王朝時期的瘍醫官，專職掌管醫藥，歸屬於天官府司管轄，也就是後世王室、皇家的大內藥膳司官員，負責君主、王族、貴胄們的醫藥甄別、採集、炮製、煎熬，乃至監製膏、丹、丸、散、湯、劑等一系列成藥。在典籍《周禮·天官》中記載：“瘍醫掌祝藥。祝，讀如注病之注，謂附着藥也。或作呪，亦作詋詶。”在祝詶、瘍醫的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂爲姓氏者，稱祝氏，世代相傳至今。

該支祝氏正確讀音作zhù(ㄓㄨˋ)。

祝姓起源九

源於官位，出自漢朝時期官吏祕祝，屬於以官職稱謂爲氏。在史籍《姓氏大觀》中記載：“漢有祕祝之官，以官爲氏，望出天水。”祕祝，乃是秦朝時期所設置的一個官職，其職責是天下一旦遇到災禍，他就祕密地禱告上天，請求上天把災禍從皇帝身上轉嫁到某些大臣的身上。在漢朝初期，漢高祖劉邦仿效秦朝，也設置了祕祝官。在祕祝的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂爲姓氏者，稱祝氏、祕氏，世代相傳至今。

該支祝氏正確祝氏讀音作zhōu(ㄓㄡ)。

祝姓 分布

祝氏是一個多民族、多源流的姓氏羣體，在當今姓氏排行榜上名列第一百三十五位，人口約一百三十六萬六千餘，佔全國人口總數的0.085%左右。

祝姓發源於今山東長清，西周、東周兩代祝姓除繁衍於其發源地外，因仕宦等原因，逐漸進入今陝西、河南等省。周有大夫祝跪，因叛亂未果而逃奔溫邑（今河南溫縣）。春秋時，鄭有大臣祝聃、祝款，衛有大臣祝佗。表明鄭（今河南新鄭）、衛（河北南部至河南北部間地）兩地已有祝姓人。西漢時有齊（今山東）人祝午，漢中南鄭（今屬陝西）人祝龜，九江（今屬江西）人祝生。表明此際已有祝姓人徙居江南。東漢時祝姓名人有尚書令祝諷，侍御史祝王晉，九真太守、長沙臨湘人祝良，光祿大夫、中山盧奴（今河北定州）人祝恬。這些史實說明，此際之祝姓已成爲北方名門著姓之一，並且已有祝姓落籍湖南。魏晉南北朝時期，河南、太原兩地之祝姓繁衍昌盛，人丁興旺。故後世祝姓有以河南、太原爲其郡望堂號的。當然，此際的社會動盪，亦造成大量祝姓徙奔今安徽、江蘇、浙江、江西等地。此際出了位婦孺皆知的祝英臺，她是今浙江上虞人。唐中期以後，特別是安史之亂和黃巢起義之後，造成今中原一帶十室九空，祝姓由河南避居湖北，或由陝西越秦嶺進入四川。在此際，雍州始平（今陝西興平）人祝欽明入朝爲相。是祝姓歷史上唯一一位宰相。兩宋時期，祝姓在北方趨於沉寂，而南方之祝姓卻日熾日昌起來。其中祝諮丘由單州城武（今山東成武）徙居滑州韋城（今河南長垣），祝穆由歙州（今安徽歙縣）徙居建寧崇安（今屬福建），祝象器由江陵（今屬湖北）遷居歙州。此際之祝姓除已落籍福建外，已有定居今廣東者。明初，山西祝姓作爲明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於今山東、陝西、湖北、湖南等地。明中葉以後，有沿海之祝姓赴臺謀生。清初，兩湖之祝姓伴隨湖廣填四川的風潮入遷四川。如今，祝姓在全國分佈較廣，尤以安徽、四川等省多此姓，兩省之祝姓約佔全國漢族祝姓人口的百分之四十三。祝姓是當今中國姓氏排行第一百四十一位的姓氏，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點零八七。

安徽阜陽的界首市、太和縣共有祝姓村莊19個，均爲同姓同族，系明朝年間由山東棗林莊遷來的5兄弟繁衍開來，現有位於黑茨河北岸的祝樓村明代樓院建築遺址和村內散落的諸多建築構件爲證。

【祝樓】位於黑茨河北岸，隸屬太和縣洪山鎮，因古時候有多處樓房院落而得名，全村有300多戶人家，均同族、同姓。

樓院始建於明代，距今已有四五百年的歷史，原先有東南、西南、東北、西北四處院落，東南院、西北院及南牌坊早年毀壞，西南院於1948年因一場大火而倒塌，東北院文革期間雖然遭到破壞，部分建築構件被拆掉，但整體完好，後因建洪山大禮堂及祝樓村中學用磚纔將主樓和東西廂房拆除，前客廳因當時有人居住未被拆掉，80年代初，因兩家房主人翻蓋新房拆除了前客廳，部分磚雕、木雕等建築構件用在了新建築上被留存了下來，一塊堂匾用在了門板上。現殘存牆體一段，爲大青磚壘砌，牆厚約60公分，縫隙爲糯米汁滲草木灰澆灌，中間爲鬆散夾層，概爲保溫防潮之用。

村內青灰色碎磚爛瓦隨處可見，時代特徵明顯，幾個散落在草叢裏的青石鼓又大又高，不同於常見的清代扁石鼓，太和縣境內很少有。村內的兩口老井早已乾涸，但遺址還能看到。據村裏的老年人介紹，明代由祝姓人家從山東遷到這裏，原村名爲“李瓦房”，後蓋起了樓院才改名爲“祝樓”，蓋樓院用的磚是用秫秸（高粱杆）燒的，磚燒好後幾百個人排成隊從1公里外的窯後陳莊南地的窯場傳過來的，樓院主人家的祖墳在2公里外的倪邱鎮“文同寺”一帶，可見當時樓院主人的地多和富有。

祝樓村周圍的地名也能見證它的歷史悠久與樓院存在，南園頂、南牌坊、西莊戶、東窯場、東西南北寨牆、寨海子、寨門口、東敵樓等，全村老少人人皆知。

祝樓，由於坐落在黑茨河北岸，古時候交通便利，水土肥沃，人們生活富庶，當時一個村莊有多處樓房院落，在皖北地區也不多見，據說在明代有萬畝良田者，可得到皇帝題字嘉獎，不知祝樓村現存的“勤貽堂” 牌匾出自何人之手，祝樓村很多鮮爲人知的故事，需要挖掘和整理，留存下來的一些建築構件已很稀有，需要很好地保護，不然的話稍縱即逝。

陝西也有祝氏後人，商洛，西安都有分佈，商洛市洛南縣洛源鎮祝氏家譜記載明代末由洞庭湖遷徙而來，現有約一二百人，當代字輩有“萬”、“幫”、“建”，現存家譜6本有幾本已經遺失。

祝姓 郡望

河南郡：秦朝時期名爲三川郡。西漢高宗二年(丙申，公元前205年)改爲河南郡，治所在雒陽(今河南洛陽)，其時轄地在今河南黃河南部洛水、伊水下游，雙洎河、賈魯河上游地區及黃河北部原陽縣一帶地區，轄二十二縣，大致相當於今河南省孟津、偃師、鞏義、滎陽、原陽、中牟、鄭州、新鄭、新密、臨汝、汝陽、伊川、洛陽等縣市。東漢時期既都洛陽，爲提高河南郡的地位，其長吏不稱太守而稱尹。隋朝初年被廢黜，後又復爲豫州河南郡。唐朝時期爲洛州河南府，其轄境都遠小於漢朝時期的河南郡。元朝時期爲河南路，明、清兩朝時期均爲河南府。民國時期建爲河南省，一直延續至今。

晉陽郡：春秋末期，趙簡子家臣董安於始築晉陽城，在今太原西南晉源鎮。秦國改置爲晉陽縣，爲太原郡治所，屬太原郡轄屬(今山西太原)，不久又改名爲太原郡。西漢初年曾經設爲太原國，晉陽爲太原國都，不久又兼置幷州。東漢時期撤掉了幷州，晉陽歸屬於冀州，分置爲恆山、西河二郡，在今陝西省太原市西南。西晉時期予以擴建。南北朝時期北齊於汾水東岸增築新城，在舊城增設龍山縣。隋朝時期以龍山縣爲晉陽，而原晉陽則爲太原。五代時期爲北漢都城。大宋王朝滅北漢後，毀掉晉陽，將其移到幷州至陽曲(今山西太原)。

太原府：亦稱太原郡。戰國時期秦國莊襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晉陽(今山西太原)，其時轄地在今山西省五臺山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區。北魏時期轄地在今山西省陽曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區。隋朝時期改晉陽爲太原，又另設晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國(公元976～984年)中年，改幷州爲太原府，移治陽曲(今山西太原)。以後宋朝、金國的河東路、河東北路，明、清兩朝以來皆爲府。民國時期改爲市，成爲山西省會所在。

祝姓 堂號

河南郡：秦朝時期名爲三川郡。西漢高宗二年(丙申，公元前205年)改爲河南郡，治所在雒陽(今河南洛陽)，其時轄地在今河南黃河南部洛水、伊水下游，雙洎河、賈魯河上游地區及黃河北部原陽縣一帶地區，轄二十二縣，大致相當於今河南省孟津、偃師、鞏義、滎陽、原陽、中牟、鄭州、新鄭、新密、臨汝、汝陽、伊川、洛陽等縣市。東漢時期既都洛陽，爲提高河南郡的地位，其長吏不稱太守而稱尹。隋朝初年被廢黜，後又復爲豫州河南郡。唐朝時期爲洛州河南府，其轄境都遠小於漢朝時期的河南郡。元朝時期爲河南路，明、清兩朝時期均爲河南府。民國時期建爲河南省，一直延續至今。

晉陽郡：春秋末期，趙簡子家臣董安於始築晉陽城，在今太原西南晉源鎮。秦國改置爲晉陽縣，爲太原郡治所，屬太原郡轄屬(今山西太原)，不久又改名爲太原郡。西漢初年曾經設爲太原國，晉陽爲太原國都，不久又兼置幷州。東漢時期撤掉了幷州，晉陽歸屬於冀州，分置爲恆山、西河二郡，在今陝西省太原市西南。西晉時期予以擴建。南北朝時期北齊於汾水東岸增築新城，在舊城增設龍山縣。隋朝時期以龍山縣爲晉陽，而原晉陽則爲太原。五代時期爲北漢都城。大宋王朝滅北漢後，毀掉晉陽，將其移到幷州至陽曲(今山西太原)。

太原府：亦稱太原郡。戰國時期秦國莊襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晉陽(今山西太原)，其時轄地在今山西省五臺山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區。北魏時期轄地在今山西省陽曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區。隋朝時期改晉陽爲太原，又另設晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國(公元976～984年)中年，改幷州爲太原府，移治陽曲(今山西太原)。以後宋朝、金國的河東路、河東北路，明、清兩朝以來皆爲府。民國時期改爲市，成爲山西省會所在。

祝姓 姓氏源流