包

包姓 名人明星

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貳、包

包姓分布：分佈較廣，約佔全國漢族人口0.05%。尤以江蘇、浙江多此姓，二省包姓約佔全國漢族包姓人口13%。

包姓起源：①相傳古帝庖犧氏(即伏羲氏)之後有包氏，見《路史》。②系自羋姓。春秋時楚大夫申包胥(楚君蚡冒之裔)之後，以王父字爲氏。子孫徙居上黨。③丹陽包氏，其先爲泰山鮑氏，王莽時避難，去魚爲包。④宋時番部俞龍琦率屬來降，自言聞包侍制(即包拯)爲朝廷忠臣，乞賜姓包。⑤金時女真人姓，見《高麗史》。⑥清滿洲八旗姓烏雅氏後有改姓包氏者。⑦清遼寧岫巖蒙古八旗之裔有包氏。居內蒙古東北部原蒙古孛兒只斤氏，漢姓爲包。⑧瑤、彝、土家、東鄉、回等民族均有此姓。

包姓名人：

包鹹，東漢時會稽曲阿人，累官大鴻臚。

郡望：丹陽，

包姓 歷史名人

包姓古代名人

包胥公春秋，楚上大夫包信長子楚國上將軍，復楚忠臣，時伍胥反楚，向秦乞師，不辭勞苦，忠義貫日，歷代罕有，偉哉胥公，名傳千古，配姚氏一品夫人。

包羲上古，古包羲【古犠字簡化爲犧或羲】氏族，故又稱包犧氏族，仰首以觀察天象，俯身以取法地形，觀察鳥獸的紋理與大地相適宜，近的從自身，遠的到萬物，蒐集各種形象開始創制八卦，藉以通達神明的德性，以類比萬物的情狀。《易·繫辭》載：古者包羲氏之王天下也；《史記》載：伏羲至淳厚；《漢書》《史記·補三皇本紀》載：包羲爲三皇五帝之首；《路史》載：庖犧又稱包犧即包羲伏羲黃熊太昊，定都陳城。包羲根據天地萬物的變化，包羅萬象的創造了八卦，成了中國古文字.數學.術數.計算機.預測學等一切發端。於是始制嫁娶，以儷皮爲禮，結網罟以教佃漁，作三十五絃之瑟。包羲的禮成了禮的開端，包羲發明的樂器成了音樂的開端。造書契，發明很多文字，其中道字成爲老子訴說的道，包羲也被很多人稱爲道教創始人。包羲創曆法，定下了東西南北中。發明人工取火，成爲人類駕馭火的第一位人，也是標誌了人類用火的開端。包羲氏的偉大功績，還有許多許多記載。如嘗百藥，制九針，創立醫學；立占筮之法，創立占卜學；立九部，設六佐，分部管理部族事務等。

包蘭瑛清代，女詩人。字者香，又字佩菜，丹徒人。年幼時，其父包星南即以“儒家女貴有士行，三百篇多載閨闥之詩”爲詞，鼓勵她涉足詩詞。曾手鈔《離騷》、魏晉六朝及唐宋詩人佳作，朝夕諷誦，吟詠成習。十二歲即有“白雨跳珠”與“赤虹化玉”之對。隨父宦遊浙江、安徽，“每覽山色湖光，覺蘇、白之詩宛然在目，性靈所託，篇什日增”(《<錦霞閣詩詞集>自序》)。遂有“丹徒才女”之譽。惜其早年詩作毀於水災。光緒十八年(1892)嫁如皋朱兆蓉，後曾隨宦浙江、湖南、湖北等地。在杭州曾與女友結詩社，迭相酬唱，詩名遠揚，受到俞樾等文壇宿儒的稱讚。俞樾《<錦霞閣詩詞集>序》贊其詩“清麗之中猶饒逸氣。至登覽、詠古、讀史諸篇，精思約旨，風格不凡。其尤警拔者則枕胙經史，揮斥百家，或老師宿儒終身有未解”。其詩清新流轉，詠月、詠花、懷人，時有尖新人微之句。著有《錦霞閣詩詞集》。

包世臣清朝（1775-1855），1775年生，1855年逝世，安徽涇縣人。包世臣乃北宋名臣——包青天包拯二十九世孫。著名學者、書法家、書學理論家。字慎伯，晚號倦翁、小倦遊閣外史。涇縣古名安吳，世稱“包安吳”。嘉慶二十年舉人，曾官江西新渝知縣，被劾去官。少工詞章。喜兵家言，治經濟學。工書法，肆力北魏、兼學“二王”，備得古人神韻。他不但是位書法家，而是一位在書法史上有巨大影響的書法理論家。何紹基稱其書名重於江南。著有《安吳四種》，其中《藝舟雙楫》下篇爲書法理論，提倡北碑，主張轉指，對清代中、後期書風的變革影響很大。傳世書跡較多。《臨書譜》軸，天津藝術博物館藏。包世臣學識淵博，對農政、貨幣以及文學等均有研究。他爲扭轉宋代以後帖學的流弊，先後與阮元、康有爲同倡碑學，最後致力於篆、隸北碑。一般用筆以側取勢是他書法的主要特點。此碑作品亦不例外。包世臣書法，著有《藝舟雙楫》、《管情三義》、《濁泉編》、《齊民四術》等。

包壯行明朝，字穉修，揚州（今江蘇揚州）人。崇禎（一六二八至一六四四）癸卯（按崇禎無癸卯年）進士，官工部主事。工書、畫，鉤勒梅花，水墨竹石，嘗作松柏祝壽圖，今藏南京博物院。尤喜累石爲山。工制燈，能裁紈綺作奇石列樹，及車馬、宮室、人物其上，以象唐宋畫家。納火於中，夜視之、宛若黃鶴（王蒙）、輞川（王維）之遺墨也。至今傳爲“包燈”雲。《揚州府志》、《圖繪寶鑑續纂》

包萬有明朝（1590～1657），字似之，號敬衡，縣城北隅人，一代文豪。邑庠生。6歲喪父，由繼母撫養成長。18歲補弟子員，屢試優列。後入棘院應試，見主司命題諂媚逆宦，遂投筆而出。自此不復赴考．居家潛心研讀羣書。建兌谷書院，邀友講學於中。爲賑饑荒，捐輸義倉谷100石。爲傳先賢尹堯庵遺著．會縣令鍾宇淳籌集資金，梓傳《資治通鑑綱目發明》於世。包萬有著作有《五經同異》、《編年合錄》、《四禮損益》、《範數讚辭》、《小學遺書》、《食貨錄》、《月旦會簿》、《書院約言》，《史編余言》、《正蒙集解》、《唐山寤歌》、《講學刨記》等

包孝明朝，官吏。字元愛，包節之弟，嘉靖十四年進士。歷官中書舍人、南京御史。疏論禮部尚書溫仁和主宰嘉靖二十年辛丑會試有奸弊，爲諫官著風采。母亡，哀痛而死。

包節明朝（1506～1556年），字元達，漕涇人。5歲喪父，母楊氏教讀甚嚴。每夜燃香一支，香未盡，不得入睡。應試時，有友邀飲於妓家，其母大哭道：“你剛進入社會，就到這種地方去，今後如何做個好男兒?”經親友再三勸解，責打十板方罷。此後，他愈加奮發讀書。明嘉靖十一年中進士，授東昌推官。他不忘母訓，潔身自好，爲官清正。嘉靖二十三年，任御史，曾劾兵部尚書張瓚納賄事。後出巡雲南，發現有才幹之人，都不願去荒僻之地，認爲這是雲南治理不善的原因，提議在當地選拔人才來充任地方官。吏部據言上奏，中央政府採納他的建議，頒行於雲貴、兩廣等地，頗收良效。嘉靖三十一年，再次出巡湖廣，顯陵守備中官廖斌作威作福，欺壓百姓，有鍾祥縣百姓王憲等狀告廖斌庇護奸豪周章等，他查實後，斬了周章。廖斌懷恨在心，誣奏包節不先謁皇陵爲大不敬云云。他也奏廖斌的種種劣跡。由於誣奏在先，明世宗大怒，將包節發配西寧莊浪衛。包節在莊浪衛，聞母、弟相繼去世，悲痛不已，不久病卒。著有《湟中稿》，輯有《苑詩類選》30卷，《包侍御集》六卷，及《陝西行都司志》，均《四庫總自》並傳於世。

包圭宋朝（1226～1275年），字元潔，號執如，晉陵人。包拯八世孫，抗元英雄。南宋末年，伯顏率二十萬元軍南下。恭帝德祐元年初，常州失守。包圭等人應福建泉州司理姚訔召集，組織起兩萬多人的義軍，一舉光復常州。朝廷任命姚訔爲常州知州。姚訔邀請包圭署武進知縣。常州城堅守數月，因糧盡援絕於十一月失守。包圭在化龍巷被執，不屈而死。包圭殉國後，其子將父親的遺體葬於橫山橋，並落籍居住常武地區。包圭爲江南包姓始遷祖，迄今已繁衍20餘世，常州、蘇州、無錫、揚州、鎮江、湖州等地包姓均爲包圭後裔。

包康北宋，安徽合肥人氏。名臣包青天包拯五世孫。其父包輝，爲包公曾孫。包康後隨父遷涇縣震山。包康從小就懷異志，對北宋王朝的政治腐敗，貪官橫行，捐稅繁重，表示出極端的憤慨。包康青年時期遠遊講學，結交朋友頗廣，原籍徽州後遷居浙江的方臘就是他的摯友之一。北宋徽宗宣和二年（1120年），包康和方臘在浙江發動農民起義。方臘任起義軍大元帥，包康任軍師和副元帥。起義軍以巾飾爲標誌，嚴斥北宋統治者的殘暴和對遼夏的妥協，深得廣大人民羣衆的支持與擁護。短短幾個月的時間，就連破浙江、安徽和江西六州五十二縣，殺死許多貪官污吏，勢力發展到四五萬人，使北宋朝庭大爲震驚。 在抵抗北宋軍隊的戰鬥中，起義軍退到安徽休寧的慈雲山，在高聳雲霄、四面臨空的山峯上，搭建方臘大寨，包康用空城計嚇退了敵軍十萬兵馬。在青溪幫源洞的戰鬥中，包康和方臘英勇殺敵的神威，讓敵人喪魂落魄。方臘和包康領導的農民起義雖然失敗了，但是，起義軍足智多謀英勇殺敵的精神，至今仍在羣衆中流傳。 起義失敗後，包康身披戰爭的塵埃來到貴池龍山居住，開始了一位軍官農耕漁獵的生活。後成爲安徽龍山包氏家族的始祖。

包綬北宋，太常寺太祝，少府監丞，國子監丞，中奉大夫，朝散大夫，宣義郎，朝奉郎，通判，賜紫金魚袋。

包拯宋朝（999—1062），漢族，廬州合肥人，字希仁。天聖朝進士。累遷監察御史，建議練兵選將、充實邊備。奉使契丹還，歷任三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使。入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷准許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權幸大臣。授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉裕六年，任樞密副使。後卒於位，諡號“孝肅”。包拯做官以斷獄英明剛直而著稱於世。知廬州時，執法不避親黨。包公著有《包孝肅奏議》十卷。明人以他斷案的民間傳說寫成《包公案》一書，流傳甚廣。

包令儀北宋，字肅之，包青天父親，廬州人。出生於廬州虎山北麓，北宋名臣包拯包青天的父親。他自幼刻苦攻讀，進士及第。授朝散大夫，行尚書虞部員外郎，出帥南京，上護軍，贈刑部侍郎。”。宋真宗祥符五年任福建惠安縣知縣，後來任過朝廷虞部員外郎，掌管冶煉、茶、鹽的生產；又曾做過陪都南京留守等。天聖八年（1030）左右卒，葬在合肥東門外的螺螄崗。後朝廷追贈刑部侍郎。

包貴宋朝，包貴　宣城（今安徽宣城）人。善畫虎，名聞四遠，世號老包。《圖畫見聞志》、《圖繪寶鑑》、《清河書畫舫》

包鼎宋朝，宣城（今安徽宣城）人。貴子。世以畫虎名家而鼎最妙。其餘子孫襲而學之者甚衆，終不能踐貴、鼎之閾。，《歸田錄》、《圖繪寶鑑》、《圖畫見聞志》、《德隅齋畫品》

包恢宋朝（1182-1268），字宏父，一字道夫，號宏齋，建昌南城（今屬江西）人。刑部尚書。包恢生於書香門第，其父包揚、伯父包約、叔父包遜一起先求學於陸九淵，後又從朱熹遊學。有《敝帚集》，已佚。清四庫館臣據《永樂大典》輯爲《敝帚稿略》八卷。事見《桐江集》卷三《讀包宏齋敝帚集跋》，《宋史》卷四二一有傳。包恢詩，以影印文淵閣《四庫全書》本爲底本。

包佶唐朝，字幼正。天寶六年及進士第。累官諫議大夫，坐善元載貶嶺南。劉晏奏起爲汴東兩稅使。晏罷，以佶充諸道鹽鐵輕貨錢物使。遷刑部侍郎，改祕書監，封丹陽郡公。詩一卷。

包何唐朝，字幼嗣，潤州延陵人。包融之子。與弟包佶齊名，世稱二包。登天寶進士第。大曆中，爲起居舍人。詩一卷。

包融唐朝，潤州人（一雲湖州人）。開元初，與賀知章、張旭、張若虛皆有名，號吳中四士。張九齡引爲懷州司馬，遷集賢直學士、大理司直。子何、佶，世稱二包，各有集。融詩今存八首。

包鹹漢朝，字子良，後漢會稽曲阿人。包宗善後裔，包鹹少爲諸生，師事博士右師細君，學習《魯詩》、《論語》。王莽末從上黨遷居會稽曲阿，光武即位，舉爲孝廉，封郎中，遷大鴻臚。明帝即位，以鹹有師傅恩，特加賜俸祿，鹹皆散於諸生之貧者。永平八年（65年）病逝，終年72歲。

包姓近代名人

包惠清朝，一作名蕙，字秋巖主人，上海人。諸生。山水得康愷（乾隆五十七年至一七九二至舉人）法乳。《海上墨林》、《墨香居畫識》、《畫傳編韻》

包惠僧（1894年－1979年7月2日），又名晦生，別名鮑一德、包生，號棲梧老人。湖北黃岡人。中共早期領導人，工人運動活動家。1920年參加武漢共產主義小組。1921年7月，受陳獨秀委派出席中國共產黨第一次全國代表大會。1927年脫黨。1949年從澳門來到北京。歷任內務部研究員、參事、國務院參事。，生前著有《包惠僧回憶錄》。

包天笑清末民國（1876—1973），初名清柱，又名公毅，字朗孫，筆名天笑、拈花、春雲、釧影、冷笑、微妙、迦葉、釧影樓主等。著名報人，小說家。1876年2月26日生。江蘇吳縣(今蘇州)人。秀才。幼進私塾，爲富家開館。懂日語。曾任山東青州府學堂監督。

包棟清朝，字子梁，號近三，一號子良，又號苕華館主，山陰（今浙江紹興）人，寒松閣談藝瑣錄作江蘇蘇州人。劉詠弟子。善畫山水、人物、花鳥，無不精妙。畫人物，衣褶古雅絕倫，似於必改琦、費丹旭兩家外，別樹一幟。所作花木，筆意秀雅，蘇浙詩箋，多其手繪。道光二十九年（一八四九）嘗作人物仕女冊，同治五年（一八六六）作大士像。，個人作品：《寒松閣談藝瑣錄》、《海上墨林》、《遲鴻軒所見書畫錄》、《清朝書畫家筆錄》

包姓 相關姓氏

包佳、包龍 (包龍)、包模普