姓氏童
拼音tóng
人口約 100 多萬〔 常見姓氏 〕
排名第 162 位。
位於符姓 之後，單姓 之前。
童姓 百家姓排名
| 時間 | 排名 | 時間 | 排名 | 時間 | 排名 |
|---|---|---|---|---|---|
| 最新 | 162 | 2018年 | 無 | 2014年 | 無 |
| 2013年 | 148 | 2007年 | 無 | 2006年 | 158 |
| 1995年 | 149 | 1987年 | 160 | 1982年 | 147 |
| 明朝 | 無 | 元朝 | 無 | 宋朝 | 無 |
| 北宋 | 142 |
童姓 起源
童姓起源一
源於姬姓，出自黃帝之孫顓頊之子老童，屬於以先祖名字爲氏。上古黃帝之孫叫顓頊，顓頊有個兒子叫老童，亦叫卷章。在史籍《大戴禮記·帝系篇》中記載：“顓頊產老童。”傳說，老童天生有一副好嗓子，說話或唱歌時，嗓音就像鍾罄一樣宏亮清越，很有音樂的韻味，大概他是人類歷史上最早的升C調歌王。老童的後代大多是赫赫有名者，例如重黎、吳回、陸終、祝融、彭祖等等。在老童的後世子孫中，有以先祖名字爲姓氏者，稱童氏，世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。
該支童氏正確讀音作tóng(ㄊㄨㄥˊ)。
童姓起源二
源於風姓，出自春秋時期晉國大夫胥童，屬於避難改姓爲氏。春秋時期，晉國有大夫胥童，是風姓赫胥氏的後代。在晉厲公姬壽曼執政時期，胥童爲晉厲公的心腹大臣，由其親手導演了“晉滅三郤”的歷史。胥童的曾祖父名叫胥臣，字季子，是晉文公姬重耳屬下重臣。在晉文公稱霸春秋諸侯之後，論功行賞，曾被封於一個叫臼的采邑，所以又稱爲臼季。據史記《左傳》的記載，胥臣當時在晉國官拜大司空之職，職掌水土事、凡營城起邑、浚溝洫、修墳防之事，則議其利，建其功。凡四方水土功課，歲盡則奏其殿最而行賞罰。凡郊祀之事，掌掃除樂器……凡有大造大疑、諫爭，與漢朝時期太尉之職相同。胥童的後裔子孫族人爲避殺禍，紛紛遷逃四方，且改以先祖名字爲姓氏，稱童氏，世代相傳至今。
該支童氏正確讀音作tóng(ㄊㄨㄥˊ)。
童姓起源三
源於地名，出自春秋時期郕國夫童邑，屬於以居邑名稱爲氏。夫童，亦稱夫鍾，地在今山東省濟寧市汶上縣境內，原爲郕國闞邑之地。郕國君主爲姬姓，開國君主是姬武。到了戰國初期的周威烈王姬午十八年(公元前408年)，齊國宰相田悼子引齊國大軍再度攻陷郕國，郕國君主姬魚亡國。郕國被滅後，居夫童之地的姬姓住民中(郕、魯國人皆有)，有以故國邑名爲姓氏者，稱夫童氏，後省改爲單姓童氏，世代相傳至今。
該支童氏正確讀音作zhōng(ㄓㄨㄥ)，今讀作tóng(ㄊㄨㄥˊ)亦可。
童姓起源四
避禍改姓。起源於漢朝：爲司馬遷之後，同樣因諧音故，源於“同”。80年代中央電視臺曾作過介紹， 2003年2月春節期間中央電視臺十頻道《百家姓》節目也作了介紹。
西漢時代，史學家太史令司馬遷，因對李陵軍敗降匈奴事有所辯解，得罪漢武帝下獄受腐刑.據傳，他的一支後人爲避家難，改 “司馬”姓爲“同”即仝，另一支改“司馬”姓爲馬.此事在司馬遷出生地陝西省韓城市的縣誌中的<重修太史廟記>(翟世琪)一文中曾有記載：“----今孫或在洛陽同姓或襄陽馬姓----”。再由同按音分仝、童、佟作爲姓氏，隱姓埋名，老祖要求族人不得外出，以保證香火的延續，一子北上出關，後人改爲“佟”姓，故該姓基本 爲東北人；一子南下，定居江南，爲“童”姓，多集中在江浙一帶；一子留在當地爲“仝”姓，後人多爲山西河北一帶--本內容源於家譜。
童姓起源五
源於職業，出自古代罪犯童使，屬於以身份稱謂或因故改姓爲氏。童使，在先秦時期至宋朝時期男性奴僕的稱謂，童使並不是指童年的幼僕，也不包括因戰爭而俘虜者，戰爭俘虜爲奴僕者，實際上不可稱“使”，只能稱“役”。童使是由於官吏犯罪後被判罰爲官宦人家的奴僕者，包括不致死刑的罪犯、重罪官員的眷屬族人等。在童使的後裔子孫中，有以身份稱謂或職業稱謂爲姓氏者，稱童氏，世代相傳至今，該支童氏人口衆多，淵源繁複，不可一論。在漢字金文、甲骨文、秦漢小篆中 童的本義是奴隸。古時候男子有罪淪爲奴者，稱童。童字在甲骨文中，像一個身戴刑具，站立在土堆上，企足遠望的人形。童的本義已不顯，其所引申之小、幼之義加重，如童工、童牛等。童人的出現似與奴，或與幼小有關。
該支童氏正確讀音作tóng(ㄊㄨㄥˊ)。
童姓起源六
源於董氏，出自東漢王朝末期郿侯董卓，屬於避難改姓爲氏。據臺灣董淵源所撰寫的《董童聯宗歷史淵源》中記載，有一支童氏是因漢朝末期的太師、郿侯董仲穎的後裔子孫改姓而來，其記載曰：“吾族本姓董，漢董仲穎將軍，因女婢所害，後裔爲避殺滅，棄‘艹’易立，而爲童氏。董童本同宗。”按其童氏族人傳說，一謂其先居浙江，後進閩連城。
該支童氏源出董氏，與董氏同宗同源，因此有“董童本同宗”之說，在近代早已經聯宗，但仍舊分稱童氏、董氏。
童姓起源七
源於蒙古族，屬於漢化改姓爲氏。據史籍《清朝通志·氏族略·附載蒙古八旗姓》記載：
⑴.蒙古族童氏的一支，其遠祖就是著名的大蒙古汗國開國元勳札剌亦兒·木華黎，木華黎之子有一爲札剌亦兒·安童，後爲元朝的開國元勳，在札剌亦兒·安童的後裔子孫中，明朝時期有冠漢姓爲童氏者，世代相傳至今。
⑵.蒙古族卓克氏，源出新巴爾虎蒙古卓穆克氏族，世居浩齊特(今河北張家口赤城獨石口外一帶)、烏爾遜(今內蒙古呼倫貝爾烏爾遜河流域)等地。後有滿族引爲姓氏者，滿語爲Jok Hala。蒙古族、滿族卓克氏，在清朝中葉以後多冠漢姓爲童氏、王氏。
蒙古族童氏正確讀音皆作tóng(ㄊㄨㄥˊ)。
童姓起源八
源於回族，屬於漢化改姓爲氏。
回族童氏，源出古代西域回回名首音，其中有一人名叫寶童，定居中原後，按漢俗取諧音漢字爲姓氏，其後裔分衍有童氏、寶氏兩支，今分佈在陝西的回族老童家，就是該支童氏的後裔子孫。
童姓起源九
源於其他少數民族，屬於漢化改姓爲氏。
今苗族、土家族、侗族、傣族、彝族、黎族、藏族、臺灣土著等少數民族中，均有童氏族人分佈，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改爲漢姓童氏，世代相傳至今。
童姓 分布
今湖北老河口，江西德興、吉安市、鷹潭市、上饒市鄱陽縣、弋陽縣、玉山縣，安徽省的滁州市、無爲市、鳳臺縣、蕪湖市繁昌、合肥市肥東、阜陽市、阜南縣、鳳臺縣、安慶市望江縣、淮南市、巢湖市、六安市、樅陽縣，重慶市的永川縣、梁平縣、奉節縣，浙江省的杭州淳安縣、金華市蘭溪、江山、新安市、海寧市、寧波市慈溪、寧波市寧海縣、餘姚市河姆渡、紹興市、衢州市、溫嶺市，湖北省武漢市新洲區、鹹寧市嘉魚縣、黃梅縣、隨州市、麻城市孝感縣、石首市，陝西省的西安市、鹹陽市、長安縣，廣西壯族自治區的玉林容縣、梧州市，廣東省的廣州市、英德市、梅州市，河北省的邢臺市，江蘇省的南京市江寧區、張家港市、揚州市，內蒙古自治區的赤峯市，湖南省的嶽陽市平江縣、長沙市、瀏陽市、湘譚市、婁底市、衡陽市、常德市漢壽縣，福建省的福州市、龍巖市連城縣、長汀縣、武夷山市建陽縣，四川省的成都市、瀘州市、內江市、樂山市、宜賓縣、遂寧市、峨嵋山、武勝縣，山東省的冠縣、莒南縣，河南省的開封市杞縣，遼寧省的瀋陽市，雲南省的建水縣，北京市，上海市，天津市，香港特別行政區，臺灣省，海南島等地，均有童氏族人分佈。
童姓 郡望
雁門郡：戰國時期趙國趙武靈王置郡，秦朝、漢朝沿用，治所在善無(今山西右玉)，其時轄地在今山西省河曲、五寨、寧武、代縣一帶。東漢時期移治到陰館(今山西代縣)，此後多以雁門爲郡、道、縣建制戍守。雁門關之稱，始自唐朝初期，因北方突厥崛起，屢有內犯，唐朝駐軍於雁門山，於制高點鐵裹門設關城，戍卒防守。
渤海郡：西漢時期從鉅鹿、上谷之地分出渤海郡，治所在浮陽(今河北滄州東關)，其時轄地在今河北省、遼寧省之間的渤海灣一帶。唐朝時期的東北靺鞨(古女真族)以粟末部爲主體亦建立過渤海郡，先稱振國(震國)，又稱渤海國，其時轄地在今東北松花江以南至渤海地區。後來唐玄宗冊封大祚榮爲渤海郡王、忽汗州都督，遂名渤海。渤海郡地跨烏蘇裏江兩岸，在今遼寧、河北、山東三省之間的渤海灣沿岸一帶。後唐同光四年(丙戌，公元926年)，渤海郡爲大遼國契丹族耶律·德光所滅，以後不復存在。
建昌縣：東漢朝時期置建昌縣，隸屬豫章郡，其時轄地在今江西省南城縣一帶地區。
童姓 堂號
雁門郡：戰國時期趙國趙武靈王置郡，秦朝、漢朝沿用，治所在善無(今山西右玉)，其時轄地在今山西省河曲、五寨、寧武、代縣一帶。東漢時期移治到陰館(今山西代縣)，此後多以雁門爲郡、道、縣建制戍守。雁門關之稱，始自唐朝初期，因北方突厥崛起，屢有內犯，唐朝駐軍於雁門山，於制高點鐵裹門設關城，戍卒防守。
渤海郡：西漢時期從鉅鹿、上谷之地分出渤海郡，治所在浮陽(今河北滄州東關)，其時轄地在今河北省、遼寧省之間的渤海灣一帶。唐朝時期的東北靺鞨(古女真族)以粟末部爲主體亦建立過渤海郡，先稱振國(震國)，又稱渤海國，其時轄地在今東北松花江以南至渤海地區。後來唐玄宗冊封大祚榮爲渤海郡王、忽汗州都督，遂名渤海。渤海郡地跨烏蘇裏江兩岸，在今遼寧、河北、山東三省之間的渤海灣沿岸一帶。後唐同光四年(丙戌，公元926年)，渤海郡爲大遼國契丹族耶律·德光所滅，以後不復存在。
建昌縣：東漢朝時期置建昌縣，隸屬豫章郡，其時轄地在今江西省南城縣一帶地區。
童姓 姓氏源流
壹、童
現行較常見姓氏。今北京，河北之尚義，山東之龍口、平邑、平度，山西之太原，湖北之監利，廣東之新會，雲南之隴川、河口等地均有分佈。漢、白、彝、壯、苗、哈尼等多個民族有此姓。《鄭通志·氏族略》亦收。其源不一：
1、鄭樵注云：“顓帝生老童，其子孫以王父字爲氏。今建昌有此姓。望出渤海。”(或按：“以王父字爲氏”，惟見於週末，未知五帝之時有此義否。)(2)白族有童姓。蓋出自“朵希薄”。白族稱巫師爲“朵希薄”，此以職業爲氏。或改爲單姓“童’、“董”，乃取“朵希薄”之首音，諧以音近之“童”、“董”而得。見《中國人的姓名·白族》。漢代有童恢，姑幕人，丹陽太守；宋代有童貫；明代有童佩；清代有童昌齡。
貳、童
童姓分布：分佈較廣，約佔全國漢族人口0.07%。尤以雲南多此姓。
童姓起源：①童國之後，見《姓考》。②顓頊之子號老童，其後以號爲氏。③明時女真人姓。④景頗族勒託氏漢姓爲童。⑤彝、回、滿、錫伯、朝鮮等民族均有此姓。
童姓名人：
童仲玉，東漢時琅琊人，循吏童恢之父。童猛哥帖木兒，明時女真人，襲職斡朵裏萬戶，永樂中授建州左衛指揮。
郡望：渤海、雁門。
童姓 歷史名人
童姓古代名人
童保清朝，鑲藍旗包衣，清康熙。
老童童姓之始祖，顓頊之子，黃帝之孫，爲童姓第一人。
童翰卿唐朝，唐宣宗和唐懿宗年間工於詩詞的著名才子，曾任袁州教授
童承敘明代，湖北沔城漕河人，學者、史學家、文學家。明正德十六年進士，授編修。嘉靖皇帝老師
童軒明朝（約1429-約1492），鄱陽三廟前人，有名的科學家、文學家。永樂初，以精天官學召入南京欽天監。景泰二年進士。歷官南京吏科給事中、太常寺卿、提都松潘軍務兼巡撫、南京吏部侍郎、禮部尚書。精通天文、歷學，曾著《歷日疏》，強調對星象進行觀測、驗證，主張“以自然之數求自然之運”。爲文淵博雄麗，書法亦遒勁。著有《清風亭稿》、《枕肱集》、《紀夢要覽》、《海嶽涓埃》、《籌邊錄》等，其中《紀夢要覽》三卷編入《四庫全書》。
童葉庚清朝，知縣。咸豐年間任德清知縣，光緒年間歸隱吳門。博學嗜古，手抄羣籍，多爲海內孤本。著有《益智圖》等。
童朝儀明朝，文武雙全，有能做詩和書畫，又被朝廷任命爲將軍，當時人都稱讚他。
童居易宋朝，因爲學問好而出名，人稱他“杜州先生”。
童伯羽宋朝，學者，好讀書，師從朱熹，不樂仕進，埋頭寫作，著有《五經訓解》、《情理髮微》。
童宗說唐朝，名士，以眉宇秀整、尚友拔俗而著稱，著有《柳文音注》，被當時學者稱爲“南城先生”。
童仲玉漢朝，山東省諸城人，行善做好事，被稱爲大好人。他是當地的豪富，平時樂善好施，某年災荒，百姓無以維生，他拿出全部家產長期賑恤災民，結果九族鄉里，賴他而得以活命者達數百人之多。
童翊漢朝，在鄉里爲百姓做好事，品德也高，他人還在世，人們就爲他豎碑立傳，可見受人們尊敬。
童恢東漢，字漢宗，琅琊姑幕（今山東省諸城）人。早年在州郡當過下等官員，奉公廉潔，爲人稱道。司徒楊賜對此十分賞識。便把童恢召到自己府中擔任職務。後來楊賜官場遭難，以往的追隨者紛紛離走，只有童恢有忠心。有膽量爲楊賜表白，直到楊免罪獲釋。童恢的忠貞不貳令人欽佩，光和五年（182年）楊賜推薦他擔任了不其縣令。童恢到任後，忠於職守，勤於政事，深入民衆，很能體會百姓的甘苦。他寬以待人，逢下屬或民衆犯了過錯，他以理服人。而當下屬盡職效力，有了成績，他總是褒獎有加。但對自身，童恢總是嚴以律己，不以權貴自居，不圖榮華富貴，致力於發展地方經濟，除抓緊農業生產外，還大力倡導發展林桑、畜牧、紡織等的生產。經濟的繁榮促成了不其地方的社會安定，縣境內富裕祥和，無人再去搞雞鳴狗盜，竟使縣獄多年無事可幹。這等消息傳出來，鄰縣民衆羨慕不已，許多人遷居前來。童恢的政績也得到官方的首肯，後來他被升爲丹陽郡（今安徽省宣城）太守，肩負起更重要的崗位職責。後來，童恢死於任上。不其百姓感念他的功績恩德，爲他推廣“童公祠”，將他的衣冠葬於傅家埠山下，寄託百姓的崇敬之情。童恢是青島古代歷史上治理有方、關心民衆疾苦、得到百姓衷心愛戴，以至當作聖人敬祀的少有的地方官。在青島的民間傳說中。有不少關於童恢爲民除害、馴虎治虎的故事，表達了民間輿論對童恢勤政愛民業績的神化，不乏感人之處。
童貫宋朝，汴京人，太師，《水滸傳》中有此人。受徽宗寵信，因鎮壓方臘起義軍，進封太師。金將粘罕南侵，童貫爲河北宣撫，不戰而逃、倉皇逃至至京城。欽宗即位後，朝廷有人詔其陷害忠良、賣國求榮等數十大罪，誅死。
童鈺清朝，詩畫家。少時放棄學業，專功詩、古文。與同郡劉文蔚等並稱'越中七子'。善山水、蘭竹、木石、寫梅尤其著名，著有《二樹山人集》。