• shī

  師

• 姓

姓氏師〔 師 〕
拼音shī
人口約 30 萬〔 常見姓氏 〕
排名第 269 位。
位於丘姓 之後，楚姓 之前。

師姓 百家姓排名

師姓 起源

師姓主要源自：姬姓。

師姓是中華民族古老的姓氏之一，產生於遠古時期，是一個多民族、多源流的姓氏，師（Shī）姓部分源出比較複雜，在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。

源出包括8個方面：

源流一——以官名爲氏

據史籍《姓譜》記載，夏、商時代，管理樂技的職官名稱就叫作“師”，如上古時期的師延，商王朝時期的師涓等。周王朝時期有師尹之官，專職掌管音樂歌詠。這些人的後代子孫遂以職官爲姓，乃成師姓。得姓始祖爲師延，此支起源地在現在的河南省新鄭。

源流二——以技藝爲氏

據史籍《元和姓纂》記載，西周及春秋、戰國時期，擅長樂技的人皆被稱爲師。當時比較著名的有晉國師曠、師服，魯國師乙、師襄，鄭國師悝(shikui)、師觸、師躅、師惠、師叔，衛國師涓等等，皆爲當時的著名樂師，精於音律。在這些精於樂技的樂師們之後裔子孫中，皆有以先祖的職業技能稱謂爲姓氏者，稱師氏，世代相傳至今。

源流三——源於少數民族文化上漢化改姓

清朝以後，蒙古人姓巴克西納爾氏、巴戈西納兒氏，改漢字姓均爲師。今蒙古族、滿族均有師姓。其一，源於蒙古族泰亦什氏。蒙古族泰亦什氏，亦稱泰赤兀氏、岱齊郭特氏等，源出蒙古泰亦赤兀惕部，以部爲氏，泰亦什氏是其分支之一。泰亦什氏歷經蒙古汗國、元朝、明朝，至明朝中葉以後聚集在呼倫貝爾草原地區從事遊牧、農耕作業，在明朝時期即開始冠漢姓爲師氏，世代相傳至今。另據蒙古史籍《蒙古祕史》中的記載：“察剌陔領忽之子想昆必勒格也。想昆必勒格之子俺巴孩等，爲泰亦赤兀惕氏矣。”

有關“泰亦赤兀惕”這一蒙古語的具體含義，目前的說法還不統一，“頑強者”、“抗爭者”或“善戰者”之意，這有待與蒙古史學家、文學家、或語言學家進一步研究探討。泰亦赤兀惕氏族，是由海都的曾孫俺能孩等多人合建組成的一個部落羣體。北宋，泰亦赤兀惕部則是蒙古反抗金國統治的中堅部衆，並在反擊抗戰中不斷發展壯大，最後成爲蒙古諸部中最強的之一，擁有衆多的屬民和軍隊。正由於這個原因，當時著名的合布勒汗所組建的蒙古汗國，實際上是由孛兒只斤氏貴族和泰亦赤兀惕氏貴族的聯合政權。合布勒汗雖有七子，但在臨終時卻把汗位傳給了英勇善戰的俺巴孩。自合布勒汗大致統一了蒙古諸部後，泰亦赤兀惕氏族始終與孛兒只斤氏族在一起。當也速該逝世後，泰亦赤兀惕部首領塔兒忽臺乞鄰圖黑與訶額侖母子結怨。先是率衆離去，後又執禁了鐵木真，並經常予以虐待，幸而被速勒都思氏鎖兒罕失剌在暗中相救。後來，泰亦赤兀惕部反過頭來聯合了孛兒只斤氏族的夙敵札答蘭等部發動了“十三翼之戰”，瘋狂進攻鐵木真。在被克烈部、蒙古部的聯軍所擊敗後，泰亦赤兀惕部衆歸附於乃蠻部。後來乃蠻部又被鐵木真徹底擊滅，泰亦赤兀惕部餘衆最終被併入成吉思汗的蒙古部。歷史就是這樣轉了一大圈，泰亦赤兀惕部依舊歸於蒙古。泰亦赤兀惕氏族，作爲一行標誌性氏族姓氏，實際上是蒙古民族中最後一批氏族之一。在人類歷史上，無論哪一個民族，其氏族名稱皆始於原始社會後期，蔓延於整個奴隸制時代。泰亦什氏歷經蒙古汗國、元朝、明朝，至明朝中葉以後聚集在呼倫貝爾草原地區從事遊牧、農耕作業，在明朝時期即開始改漢字姓爲師氏，世代相傳至今。

滿族有此師姓氏

源自唐朝時期 東爨烏蠻部落的歸順，現今雲南省的彝族、納西族、僳僳族中師姓，源自唐朝武德年間的師宗部落歸順。

據史書記載：雲南省師宗縣“昔爨蠻逐獠、僰等居之，其後師宗據匿弄甸，故名師宗部”（《元史卷六十一志第十三》）。西漢元鼎六年（西元前111年），師宗分別屬漏江、漏窩縣轄地但是，自西漢至唐南詔近一千年的歷史時期，在師宗這個區域內，僅以“匿弄甸”稱名，故後人曾對師宗縣城有“匿弄村”之稱。唐朝時期，西洱河地區出現了以滇東地區爲主的三十七個“烏蠻”部落。這些部落中的“烏蠻”內部長期地保持自己的氏族——部落組織，他們並不互相合並，而往往是從一個氏族或部落組織中又分裂出另一個氏族、部落組織來，散居到鄰近的地方去。據傳：當時，有兩個部落之間發生了戰爭，其中一方兵力不足，指揮官就想到向相處甚好的“匿弄甸”酋長救援，指揮官就派遣士兵向“匿弄甸”搬兵救援，但這個指揮官卻忘記了“匿弄甸”部落這個地名，只知道“匿弄甸”酋長的名字叫“師宗”，指揮官就和他派往前去搬兵的人說，你去找師宗救援搬兵就行了。派去搬兵的人找到師宗搬到救兵，打敗了對方。爲了感謝師宗，這個得勝部落就用“師宗”名稱取代了“匿弄甸”名稱了。

“師宗”是用漢文字記錄下來的少數民族語音，由人名衍變成爲區域名稱後一直沿襲使用至今。唐武德年間，改州、郡、縣三級製爲二級制，當時的師宗歸屬於隴堤縣。武德四年（621年），東爨烏蠻部落歸順唐朝後，設立了師宗縣，部族中的人們便改其姓氏爲“師”。由此，彝族、納西族、僳僳族就有了師姓。

今彝族、苗族、傣族、黎族、侗族、土家族、土族、滿族、保安族、滿族等少數民族中，均有師氏族人分佈，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改爲漢字姓師氏，世代相傳至今。

源流四——源於官位

出自西周時期官吏祭師，屬於以官職稱謂爲氏。上古時期，人類盲蒙恐懼於自然現象，因此有專職負責祭祀日、月、天、地、風、雨、雷、電、水、雲的祭師，分別稱作日師、月師、天師、地師、風師、雨師、雷師、電師、水師、雲師等等，不一而足，在周王朝時期皆隸屬於春官府司管轄。

源流五——源於姬姓

出自周王朝時期官吏師君，屬於以先祖名字爲氏。師君，是西周時期設置的侍衛統領官職稱謂，這裏的“師”是武裝護衛之意，司職爲守衛君王正宮以及相關事宜，隸屬於春官府司管轄。

在典籍《周禮·春官》中記載，“師氏居虎門之左，司王朝。”左，爲古代王朝武將站班的位置。近來人們在甘肅漢墓中出土一石門，左邊石門的虎頭下站着師氏。在師氏、師君的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂爲姓氏者，稱師氏，世代相傳至今。

源流六——源於國名

出自漢朝時期西域姑師國，屬於以國名漢化爲氏。姑師國，亦稱車師國，是秦、漢朝時期西域地區的著名古國名稱，是最早出現在我國史書中的西域古國之一，位置在今著名的新疆維吾爾自治區吐魯番盆地，是絲綢之路北線和中線的必經之地，其國民的民族成分與匈奴民族相近。它位於吐魯番盆地，因與樓蘭相距較近，所以在古書中兩者常並稱。它掌控着羅布泊以東、以北直到烏魯木齊、奇台、吉木薩爾一帶廣闊的地域，它是漢朝能否通達西域各國的一個“障礙”。

姑師國的國民成分與匈奴民族相近。元封元年（前110），西漢因樓蘭攻劫漢朝使節，梗阻絲路，被漢武帝的著名大將趙破奴在率軍追滅匈奴時順帶攻滅。不久，車（音jū）師國又在姑師國故地上建立，國民的主要成分仍然是匈奴民族，因此，在歷史上人們常將姑師國與車師國混爲一談。

車師國建立後，親近匈奴，敵對過往漢使，仍然是西漢的一大威脅。於是，自公元前99年開始，到公元前60年，四十年的時間了便有了西漢反攻車師的5次戰爭，以及車師國的先後3次投降歸漢。

天漢二年（西元前99年〕，漢武帝以匈奴降漢的介和王成娩爲開陵侯，率領樓蘭國兵攻打車師，因匈奴遣右賢王率數萬騎兵對車師進行救援，漢軍失利，退回。

徵和四年（西元前89年），重合侯 莽通率4萬騎兵奉旨攻打匈奴時，途中讓成娩率軍中樓蘭、尉犁、危須等西域六國的兵將包圍了車師，使得車師國投降臣屬於漢。但漢昭帝時，匈奴又降伏車師，並遣4000騎兵效仿西漢屯田制的做法，在車師屯田，監護其國。

本始二年（西元前72年），漢宣帝遣田廣明等五位將軍攻打匈奴時，在車師屯田的匈奴騎兵逃竄，車師國第二次臣屬於西漢。匈奴對車師歸降西漢極爲不滿，令其遣太子軍宿入匈奴爲質。軍宿不願入匈奴爲質，便逃往母親的老家焉耆，車師更立烏貴爲太子。烏貴即位後，與匈奴聯姻，親近匈奴，與其勾結，劫殺漢通烏孫的使臣。

地節二年（西元前68年）秋，漢宣帝遣侍郎鄭吉、校尉司馬憙率屯田渠犁的田卒1500人，及西域諸國兵萬餘人，共同攻打車師，一舉拿下了交河城。因烏貴在交河城北的石城，未能抓到他。後來，漢軍糧盡，退回渠犁。不久，鄭吉、司馬憙再次發兵攻打石城。烏貴向匈奴求救，匈奴拒絕出兵。於是，烏貴投降漢軍。爲使漢軍相信，他還聽從其貴人蘇猶的建議，擊破匈奴邊國小蒲類。匈奴見車師又一次歸降了西漢，便發兵進行攻打。鄭吉、司馬憙引兵北上迎敵，匈奴軍不敢前進。而後，鄭吉、司馬憙指派了20人留守烏貴左右，帶領大軍回到了渠犁。烏貴擔心匈奴再次攻打，性命不保，乃率輕騎出奔烏孫。鄭吉遂令吏卒300人屯田車師。匈奴單於派兵來爭，鄭吉、司馬憙乃率全部1500名渠犁屯田卒赴車師，迎擊匈奴軍。漢宣帝急遣長羅侯常惠，率張掖、酒泉2郡騎兵來救。匈奴軍見漢軍大隊來攻，退去。鄭吉復還渠犁。烏貴逃到烏孫，烏孫上書西漢，稱欲將烏貴留在烏孫，以備將來車師有急，可從西面出擊匈奴。於是宣帝元康四年（公元前62年），西漢從焉耆召還車師故太子軍宿，立其爲車師王，將車師一部分國民遷往渠犁。匈奴也立兜莫爲王，率餘衆保博格達山北麓。自此車師分爲前、後兩部（亦稱前、後國）。後部王都務塗谷（今新疆吉木薩爾縣南山中）。

神爵二年(西元前60年)，漢宣帝下令漢軍再進西域，於是就發生了歷史上著名的西漢與匈奴“五爭車師”，戰爭最終以西漢的勝利而結束。漢宣帝在今新疆輪臺縣策大雅鄉一帶設立了第一個西域都護府，首任都護就是帶兵與匈奴徵戰的御前侍郎鄭吉，從此，西域吐魯番一帶正式歸入西漢王朝版圖。鄭吉上任後，即命車師國民一律改漢字姓，官爲師氏、民爲車氏，然後登記造冊，上達“天聽”。後又“選聰穎忠順者入漢太學”，再後留居中原，文化上迅速漢化，終形成一支師氏，世代相傳至今。

源流七——源於官位

東周以後，各諸侯國擴充軍隊，每軍再分中師、左師、右師，那些軍制官職以官爲氏，形成了複姓右師氏、左師氏，其後代以祖先職官爲氏，也稱爲“師”，後逐漸省文簡化爲單字姓師氏

源流八——他姓改姓

師姓的血脈比較複雜，他姓因種種原因改爲師姓的情況有四種：

一是改姓爲師的情況發生在宋中後期的金朝。歷史上少數民族女真族建立的封建王朝，在統治我國東北和華北地區的過程中，十分重視對漢文化的吸取。他們參照漢族的風俗，對避諱的對象做出有個規定，章宗還把“聖諱”列入了法律。《金史·卷一二·章宗本紀四》曰：“泰和五年（1205）三月，諭有司，進士名有犯孔子諱者避之，仍著爲令”。在這樣的情況下，那個時代的晚期就有了尹氏因避改姓爲“師”，以及楊姓因慮及金宋兩朝關係易姓爲“師”。金代始制女真字的完顏希尹，卒於西元1140年。年輕時，他隨金太祖完顏旻興兵反遼，屢立戰功。他是軍事將領和改革家，西元1115年金朝建立後，他受命創造了女真文字。完顏希尹去世後，這位金朝的第一任左丞相，因爲是女真文字的創制者，又是改漢文化的倡導者，受到了金朝多位國王的追封。皇統3年（1143年），金熙宗看他實無奸狀，死非其罪，給他恢復了名譽，贈以開府儀同三司、邢國公，改葬之，蕭慶銀青光祿大夫。明昌五年（1194）2月5日，金章宗以他始制女真字，詔加封贈，依倉頡立廟例，立祠於上京納裏渾莊，歲時致祭，令子孫拜奠，把他視爲僅次於孔子的大聖人。

金代另外有尚書右承相因金與尹的韻母相同，爲避國諱而改姓師。金代（公元1115— 1234年）尚書右承相師安石（？——1228年），字子安，河北省滄州市青縣清州鎮人，爲人輕財尚義，經歷4任帝王。金承安（金章宗完顏景）五年（1200年）考取詞賦進士，初補尚書省令史，適宣宗南遷，留平章完顏承暉守燕都。因金與尹的韻母相同，爲避國諱而改姓師。

二是元朝避忌改“尹”姓爲“師”姓。河北省井陘縣蒼巖山鎮柿莊村村南分佈着九座古墓，這組墓東南處有一通立石於元朝武宗孛兒只斤海山至大元年（1308年）三月初六日的《師氏族譜記》石碑。《師氏族譜記》稱避忌改“尹”姓爲“師”姓。第二號墓出土的小瓷碗底上墨書有“尹紀”二字。

三是清朝 ：山西省洪洞縣蘇堡鎮尹壁村的村名也是“尹氏因避改師爲姓”的例證。位於澗河南岸的這個古村，歷史上就是尉、師、趙、李四大姓的祖居地。這裏有因師姓較多，亦名東師村的說法。說起現在的村名，地名工作者稱其源於清朝康熙年間，澗河發水淹沒了良田，村人築壩防水，把水引開逼其改道，遂改名“引逼村”。在1949年後分成了東尹壁、中尹壁、南尹壁、西尹壁四個村，“尹氏因避改師爲姓”後爲了不忘先人，取“引逼”的諧音把村名改成了尹壁。

金朝滅亡後，許多因避諱改姓爲師的尹氏後人，又恢復了原來的“尹”姓。只是因各種歷史原因，每一個尹氏家族由“師”姓恢復爲“尹”姓的時間並不一致，有的家族在金亡後即立刻復改爲了“尹”姓，有的家族改回原姓“尹”時卻長達幾十年甚至百餘年。

四是宋朝時陝西省清澗縣“楊”姓易姓爲師。據《延安府志》、《綏德縣誌》、《清澗縣誌》記載：“安，原爲楊氏，乃漢代關西夫子楊震之後裔，做官至陝北後定居清澗。據傳安，原爲北宋之老師官，羣衆尊稱楊老師，或簡稱老師。宋室南遷，金朝統治華北，楊氏另一支隨宋室南度，後安之次子，楊偉投入金朝，官至武功大夫、富延十一將。追贈楊安時，慮其金宋兩朝關係，恐有牽連本族另一支，因有老師之尊稱而易姓爲師，清澗師族自此而始發，繁衍昌盛。”明洪武年間，清澗縣師姓重建家譜時，考得師安墓內之墓誌仍記爲楊安。北門河對面舊有“關中師帥”之石牌樓，即師偉之官志；金朝追封師安爲忠訓郎後改爲昭毅郎。其三子佺承信郎，孫六人有四孫正、雄、民、旌，均授於宣節郎、太尉、校尉等職，均因師偉之軍功官職而封。《清澗縣誌》、《師氏族譜》中均載明官職朝代等。據，《渭南縣誌》載：“弘農楊氏震，爲官清白，以‘四知’著名，爲東漢有名的世家大族。後裔除居弘農外，散居種多，有居琅琊者（今山東半島東南部），有居丹陽者（今陝西宜川一代），居丹陽後裔因官至武功大夫而徙居富延一帶而易姓矣”。《清澗縣誌》、《師氏族譜》記載，“清澗師氏是一巨族，人口興旺，繁衍昌盛，古有‘師一千，惠八百’之稱”，後逐步又遷於陝北各縣，關中韓城、華陰、富平、銅川、眉縣、武功及寧夏、甘肅、山西、山東等地。定居清澗者，現涉及11個鄉鎮30多個村；其後裔更是人才輩出

師姓 分布

師姓的記載最早見於東漢《風俗通·姓氏篇》。在我國北宋初年問世，流行時間最長、流傳範圍最廣的蒙學教材《百家姓》中，師姓排名第369位。

宋朝時期四川爲師姓第一大省

據有關學者研究，宋朝時期，師姓大約有62000人，集中於四川、河南、湖北三地。其中，四川爲師姓第一大省，大約居住了師姓人口的一半以上。

明朝時期山西爲師姓第一大省

自宋朝至今一千年中，師姓人口增加率是呈下降態勢，而帥姓人口的增加率是呈上升態勢。到了明朝時期，師姓人口急劇減少，全國不足20000人，主要分佈於山西、陝西、河北、山東、河南、四川等地。其中，山西爲師姓第一大省，大約居住了師姓人口的35%。

當今師姓的第一大省是山西或陝西

目前，師姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。據來自公安部身份證數據庫資料，2008年全國師姓人口28萬，位居第254，大約佔全國人口的0.022%。師姓的第一大省爲山西或陝西，大約佔全國師姓人口的25%，其次分佈於山西（陝西）、河南、河北、青海等省。

在陝寧晉豫、內蒙古中部、甘肅大部、青海東部、川渝北部、湖北大部、安徽北部、山東西部、河北大部、北京西部，師姓佔當地人口的比例一般在0.08%以上，最高可達0.4%以上，以上地區覆蓋面積約佔國土總面積的20.6%，居住了大約64%的師姓人羣。在遼寧西端、河北東北、北京東部、天津、山東中部、江蘇北部、安徽中部、湖北東部、贛湘黔北段、重慶南部、四川中部，師姓佔當地人口的比例一般在0.04%一0.08%之間，以上地區覆蓋面積約佔國土總面積的9.9%，居住了大約19%的師姓人羣。

師姓 郡望

太原郡

戰國時秦莊襄王置，治所在晉陽，在今山西省太原市。據有關學者研究，華夏師姓太原郡望雖然形成於東漢時期，但其鼻祖卻是春秋時期周王朝諸侯國之一晉國的兩個重要人物。一個是晉穆侯（前812-前785在位）時不僅精通古樂，而且諳熟禮儀的大夫師服；另一個是起於悼公時代，亡於平公時代，目睹了晉國的風雲變幻的傑出音樂家、政治家、思想家師曠。

平原郡

始建於西漢高祖時期的西漢初年(乙未，公元前206年)，治所在今山東省平原縣西南。轄境相當於今山東省平原、陵縣、禹城、齊河、臨邑、商河、惠民、陽信等地。東漢以後，或爲國，或爲郡。北魏時期廢黜。隋、唐兩朝曾以山東德州爲平原郡，治安德，即今山東省陵縣。

琅琊郡

秦始皇時期置，相當於今山東省東南部諸城、臨沂、膠南一帶。據有關學者研究，華夏師姓琅琊郡望形成於西漢末年，而著名的大臣、經濟家、政治家師丹則是鼻祖。

師姓 堂號

太原郡

戰國時秦莊襄王置，治所在晉陽，在今山西省太原市。據有關學者研究，華夏師姓太原郡望雖然形成於東漢時期，但其鼻祖卻是春秋時期周王朝諸侯國之一晉國的兩個重要人物。一個是晉穆侯（前812-前785在位）時不僅精通古樂，而且諳熟禮儀的大夫師服；另一個是起於悼公時代，亡於平公時代，目睹了晉國的風雲變幻的傑出音樂家、政治家、思想家師曠。

平原郡

始建於西漢高祖時期的西漢初年(乙未，公元前206年)，治所在今山東省平原縣西南。轄境相當於今山東省平原、陵縣、禹城、齊河、臨邑、商河、惠民、陽信等地。東漢以後，或爲國，或爲郡。北魏時期廢黜。隋、唐兩朝曾以山東德州爲平原郡，治安德，即今山東省陵縣。

琅琊郡

秦始皇時期置，相當於今山東省東南部諸城、臨沂、膠南一帶。據有關學者研究，華夏師姓琅琊郡望形成於西漢末年，而著名的大臣、經濟家、政治家師丹則是鼻祖。

師姓 姓氏源流