姓氏榮〔 榮 〕
拼音róng
人口約 12 萬〔 常見姓氏 〕
排名第 394 位。
位於區姓 之後，竺姓 之前。
榮姓 百家姓排名
| 時間 | 排名 | 時間 | 排名 | 時間 | 排名 |
|---|---|---|---|---|---|
| 最新 | 394 | 2018年 | 無 | 2014年 | 無 |
| 2013年 | 238 | 2007年 | 無 | 2006年 | 277 |
| 1995年 | 291 | 1987年 | 312 | 1982年 | 241 |
| 明朝 | 無 | 元朝 | 無 | 宋朝 | 無 |
| 北宋 | 199 |
榮姓 起源
榮姓主要源自：姬姓。
榮氏出自周初榮公《司馬通鑑》胡三省注：“榮姓出周榮公”宋代榮諲公首次修撰榮氏宗譜，祠部員外郎梅詢爲之寫序，開篇第一句既是“榮氏出自榮公。周封公於榮，因以爲氏。”
而南閎藍的《大周王朝八百年外史》則認爲姬霞與姬奭都是周文王的弟弟，武王的叔父。二人與周公姬旦位列三公。先秦史、商周考古、古文字與出土文獻專家，北京大學中國古代史研究中心韓巍博士在他的《西周金文世族研究·姬姓世族》裏，繪製出西周姬姓世族各個家族的世系圖（其中包括周、召、畢、榮），說明西周的榮氏家族是由姬姓而來，與榮氏宗譜“榮氏出自周初榮公”是一致的。
榮氏的得姓始祖是姬姓榮公。據司馬遷《史記》，姬氏始祖是后稷——黃帝之曾孫。也就是說，榮氏出自姬姓，姬姓源於黃帝，所以，榮姓的遠古始祖是黃帝。榮公是榮氏第一人，榮叔是榮姓第一人。然而秦漢以來，姓與氏的區別逐漸模糊，到司馬遷作史記的時候，姓和氏已經完全等同了。所以我們纔可以說，榮公是我們的得姓始祖。《春秋》記載經莊元年，王使榮叔來錫桓公命。周莊王四年，魯國君主姬允去世，姬同繼位。周莊王命榮叔赴魯國追賜姬允諡號“桓公”。這一年爲魯莊公元年，榮叔獲賜汶陽之地，遂定居山東汶上。嗣後世代繁衍，名人輩出。春秋時期著名學者榮啓期和孔子弟子榮旂皆爲榮叔後人。
在宋版《百家姓》中排名第199位。
榮（Róng）姓源出有三：
1、據《姓氏考略》和《呂氏春秋》載，遠古黃帝時代，有個音樂家叫榮援，受黃帝命，與伶倫共鑄造了12個銅鐘，以和五音。榮援就是榮姓的始祖。此支榮姓的望族出於上谷。
古代時的上谷:上谷郡始建於戰國燕昭王二十九年（公元前283年），今河北省張家口市宣化區，因建在大山谷上邊而得名。當時，燕昭王派曾在東胡做人質歸來的大將秦開擊敗東胡，使東胡北退千餘裏，將燕國的北部疆土拓展至遼東。其後，沿北部邊界修築長城，置上谷、漁陽（治今北京密雲一帶）、遼東（治今遼陽市）、遼西（治今遼寧義縣西）、右北平（治今河北平泉縣）五郡，上谷郡是燕國北疆西部第一郡。上谷郡爲燕國北長城的起點。其地北以燕山屏障沙漠，南擁軍都俯視中原，東扼居庸鎖鑰之險，西有小五臺山與代郡毗鄰，匯桑乾、洋河、永定、嬀河四河之水，踞桑洋盆地之川。所轄範圍大致包括今張家口市懷來縣、宣化、涿鹿縣、赤城縣、沽源縣以及北京延慶縣等地。秦始皇統一中國後，分天下爲三十六郡，上谷郡（治沮陽縣，今河北懷來東南懷來縣大古城北7裏）亦名列其中。郡設郡守，也稱郡將，本爲武官，後漸爲地方行政長官。漢景帝中元二年（公元前148年），改稱太守，太守之下設郡丞和郡尉，分管民事和軍事。漢代飛將軍李廣就曾任上谷郡太守。秦漢時期，上谷郡下轄十六個縣（漢棄鬥闢縣後爲十五個）。王莽奪取皇位，改上谷郡爲朔調郡。三國曹魏時郡治曾移至居庸，大古城仍爲沮陽縣治所；西晉時上谷郡治又遷回沮陽。五胡十六國中的後趙、前燕、前秦、後燕諸朝，上谷郡轄地範圍雖幾經變化，但郡治城卻一直沿用。南北朝時期，北魏改上谷郡爲平原郡，仍與沮陽縣同治。北魏以後上谷郡與沮陽縣從記載中消失。據史料記載：北魏末年，北方六鎮爆發了聲勢浩大的邊民起義，特別是孝明帝正光六年（525年），柔玄鎮人杜洛周發動的上谷郡農民起義，以“真王”爲年號，攻克燕州（今涿鹿），並一路南下，先後佔領涿州、定州。上谷郡城很有可能毀於這次農民起義的戰火，以致廢棄。由此推算，上谷郡城自戰國燕昭王時始設，一直到北齊末居遭受突厥多次摧殘，無復人跡。，共經七個大的歷史時期，10個封建王朝，歷860年。
《姓氏考略》上記載“榮氏望出上谷”。因此，上谷正是榮氏的發源之地。
2、以食邑地名爲氏。據唐代的《名賢氏族言行類稿》記載，上古（距今大約3000多年之時）周成王有個卿士受封於榮邑（在今河南省鞏縣一帶），稱爲榮伯，他的子孫便以邑爲姓，相傳姓榮。周代大夫榮夷公，其先人食邑於榮，以榮爲氏，望族出於樂安。又根據歷來學者的考證，這一支榮氏出自周成王的卿士榮伯，最初聚居於樂安一帶，古代的樂安郡就在山東境內，後來逐步繁衍遷徙到全國各地。周公彝記載，榮氏爲周公後代。
3、出自清朝滿洲旗人的改姓。清兵入關後，有滿洲旗人改姓爲榮，使榮氏的家族陣容更加龐大。在改姓爲榮的滿洲人中，最爲有名的是光緒年間慈禧太后的寵臣榮祿。還有詩人榮漣、書畫家榮林等。榮祿後跟慈溪太后前往西安，而後爲此係分佈留有參考。（路線光緒二十六年（1900）七月庚申，在貫市，壬戌，次懷來。甲子，次沙城堡。丁丑，次雞鳴驛。丙寅，次宣化。其間過宛平，昌平等處。八月庚午朔，次左衛。辛未，次懷安。壬申，次天鎮。癸酉，次陽高。甲戌，次聚樂鎮。乙亥，次大同。乙卯，次懷仁。辛巳，次廣武鎮。壬午，次陽明堡。癸未，次原平鎮。甲申，次沂州。丙戌，次太原。閏八月丁未，次徐溝。戊申，次祁縣。己酉，次平遙。庚戌，次介休。辛亥，次靈石。壬子，次霍州。乙卯，次平陽。丙辰，次史村驛。戊午，次聞喜。辛酉，次臨晉。癸亥，次蒲州。乙丑，次潼關。丁卯，次華陰。戊辰，次華州。九月己巳朔，次渭南。壬申，至西安府。）
榮姓 分布
榮姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。榮姓是當今較常見的姓氏，分佈很廣，約佔全國漢族人口的0.01%，尤以吉林省多此姓，約佔全國榮姓人口的33%。
榮姓是一個在濟寧汶上繁衍了2700年的古老家族。
榮氏肇基汶水，源發曇山。榮氏祖先本與西周姬姓同宗，“周成王卿士榮伯食採於榮（今河南鞏縣西），因以爲姓氏”。周莊王四年（公元前693年），榮叔公“奉王命見魯桓公，有功社稷，封爲上谷大夫，始遷於魯，宅居郕邑（今山東汶上，古稱中都），是爲魯宗之始”。
叔公後人榮啓期精通音律，博學多才，思想上很有見解，但在政治上並不得志，特別在老年以後，常常在郊野“鹿裘帶素，鼓琴而歌”，並以此自得其樂。一天，正在擔任中都宰的孔子閒暇時到泰山遊覽，路過郕邑郊野，遇見榮啓期正在快樂地一邊鼓琴一邊歌唱。孔子上前問榮啓期爲什麼這麼快樂？榮啓期正色回答：“值得我快樂的事情很多，但最重要的有這麼三點：天生萬物，只有人最爲尊貴，我能夠作爲一個人生活在世上，這是一樂呀；世上男女之別，男尊女卑，以男人爲貴，我既然身爲男人，這是二樂呀；有的人生下來，還沒有來得及見到太陽和月亮或在襁褓中，就不幸夭折了。我現在已經活了九十歲了，這是三樂呀。作爲讀書人，貧窮是經常的事；作爲一個普通平民，死是人生的終點。我安於貧困，等待正常的死亡歸宿，還有什麼不快樂的呢？”孔子聽了這番高論，肅然起敬，不由讚許說：“說得好！先生是一個能寬心自樂、自我安慰的人，確實難得呀！”這就是諺語“知足者常樂”的典故。知足常樂成爲人們處世哲學的一種態度。榮啓期九十六歲去世，葬於汶上曇山雩婁峯後，其墓漢代尚存。
春秋時榮旗（古字作旂），字子祺，生於周景王三年（公元前542年），小孔子九歲，早年到洙水、泗河跟孔子學習，精通六藝，幫助孔子刪《詩》、贊《易》、序《書》、定《禮》，“共維斯道於不墜，名列（孔子）七十二子（七十二賢弟子）之中”。唐玄宗時封雩婁伯，宋真宗時封厭次侯，明世宗嘉靖年間追稱先賢榮子，今曲阜孔廟東廡供奉其牌位，列第二十位。宋朝榮諲（字仲思）第一次修《榮氏宗譜》，即尊榮啓期爲鼻祖，尊榮旗爲一世祖，至榮諲爲第四十六世。榮旗“老年正心修身，抱道自處，存心養性”，周元王四年（公元前470年）去世，葬於曇山西北麓厭次嶺。榮氏長支“以先人之廟堂在此，先人之廬墓在此”，“思存宗祧而供祭掃”，輾轉厭次村、汶水堤口美化大莊、周村，至清初居城東演馬，一直未離開汶上。清朝康熙皇帝下聖旨“欽賜奉祀生四員，蠲免一切差役”，負責祭祀榮子祠堂和榮子墓。今榮子祠堂在演馬村，榮子墓在曇山厭次嶺（距演馬村北五公里）。明代萬曆年間在墓前立高碑一通，邑人尚寶寺正卿所書碑文爲“唐封雩婁伯宋贈厭次侯先賢榮子之墓。”清康熙二十三年“緣古碑文風雨損壞，字跡平毀，故重勒石以垂不朽。”此碑與“文革”中被毀，今僅存墓碑基座。
榮子子祺公三十八世孫榮助因設教授徒，由美化大莊遷居濟州任城八里店。榮助被尊爲任城始遷祖，時在唐朝中葉。榮助幾代單傳至榮子四十六世孫榮諲。榮諲宋真宗時舉進士，官至集賢殿修撰、祕書監，《宋史卷三百三十三》有傳，因居任城八里店，史書稱其爲“濟州任城人”。榮諲主修榮氏第一部宗譜，並因知洪州遷家湖廣鄂渚，被梁溪無錫和河北霸州榮氏尊爲近世一世祖，至榮毅仁先生爲近世三十一世；從一世祖子祺公算起，榮毅仁先生爲七十六世。
榮子子祺公第五十九世孫榮清，明初遷無錫，爲梁溪榮氏始遷祖；榮清堂兄榮磬遷往河北霸州，現代名人榮高棠即爲此支。榮清子三：繼先、承先、念先。世居溪北，分爲上榮、中榮、下榮。榮毅仁先生即下榮念先次子春沂公支。汶邑榮氏長支與梁溪榮氏宗親在明清兩朝一直保持聯繫，1934年汶邑榮子子祺公第七十五世孫德敏公在上海與宗錦、宗銓兩位族兄晤面，相敘甚歡。抗戰爆發及以後戰火、政治諸原因，使兩地宗親隔離，實爲憾事。幸鄧公倡導改革開放，國泰民安，萬事興盛，此乃國家、民族之幸，亦榮氏家族之幸。無錫梁溪榮氏宗親代表榮勉韌、榮偉、榮文琦，河北霸州“六合堂”榮氏宗親代表榮世成、榮景勝等分別於1996年、2000年來汶上演馬認祖歸宗，此事分別載之於無錫《梁溪榮氏世系散編首編》和河北《霸州堂二里榮氏族譜》。
榮毅仁生前一直以祖籍濟寧爲榮，20世紀90年代在北京開全國人大會議，見到時任山東省長的趙志浩先生，介紹自己老家在山東汶上。“文革”結束不久，榮毅仁先生亦曾派親屬來汶上尋親，但因榮氏長支在汶上默默無聞故未得結果。榮毅仁先生之子榮智健先生亦對祖籍汶上深有感情，一次在火車上見到汶上老鄉，談論數小時而無倦意。汶上老鄉以此爲榮，回到汶上逢人就講這次奇遇。日前，魯汶邑榮氏宗親得知榮毅仁同志逝世消息，特向榮毅仁府上發去唁電，對其親屬表示深切哀悼，其中一副輓聯極爲感人：
上聯：肇睛基汶水，千秋清泉潤華夏；
下聯：源發曇山，一 黃土安忠魂。
榮姓 名人明星
榮姓 郡望
據《風俗通》記載：周成王卿士榮伯之後，以邑爲氏。望出樂安、上谷：
上谷郡：治所在今天的河北省保定、易州一帶。
樂安郡：漢千乘郡，南朝宋始置樂安郡，隋置棣州，唐改樂安郡，故址在今山東省惠民縣南七十里，下轄廣饒、惠民、高青等縣。
榮姓 堂號
據《風俗通》記載：周成王卿士榮伯之後，以邑爲氏。望出樂安、上谷：
上谷郡：治所在今天的河北省保定、易州一帶。
樂安郡：漢千乘郡，南朝宋始置樂安郡，隋置棣州，唐改樂安郡，故址在今山東省惠民縣南七十里，下轄廣饒、惠民、高青等縣。
榮姓 姓氏源流
壹、榮(榮)
現行較常見姓氏。今北京，上海，天津之武清，河北之尚義、阜平、景縣，山東之平邑，內蒙古之烏海，湖北之利川，廣東之澄海、吳川，雲南之隴川，四川之合江等地均有分佈。漢、滿、苗、瑤、傣、珞巴等多個民族有此姓。《鄭通志·氏族略》收載。其源不一：
1、《姓氏考略》注云：“《呂氏春秋》：‘黃帝命榮援鑄十二鍾。’(榮援)當爲榮氏之祖。”“援”或作“猨”。
2、又據《風俗通》注云：“周成王卿士榮伯之後，以邑爲氏。”榮伯，周王族，成王卿士，封於榮，(《中國姓氏大全》稱：“故邑在今陝西戶縣西。”)因稱榮伯。後或以邑爲氏，系出姬姓。
3、鄭樵則雲：“周大夫榮夷公，其先食邑於榮。”因以邑爲氏。榮夷公，周厲王時人，爲周卿士，諸侯不享，王流於彘。榮夷公，豈成王時榮伯之後耶？“榮”或稱榮錡，周畿內地，在今河南鞏縣西。望出上谷、樂安。春秋末魯有榮旂，孔子弟子；楚有榮黃，爲大夫；漢代有榮廣；宋代有榮諲，光祿卿；又有榮見素、榮真素、榮輯。
貳、榮(榮)
榮姓分布：分佈較廣，約佔全國漢族人口0.01%。尤以吉林多此姓，約佔全國漢族榮姓人口33%。
榮姓起源：①古有榮國，以國爲氏。②周成王卿士榮伯之後，食採於榮(或即榮錡氏，故城在今河南鞏縣西)，其後以邑爲氏，見《風俗通》。③春秋時魯宣公弟叔肸之子曰聲伯嬰齊，生榮，字駕鵝，亦以榮爲氏，謂之榮成伯。④清滿洲人姓，以名之第一字爲姓。今滿族姓。⑤蒙古、侗、錫伯等民族均有此姓。
榮姓名人：
榮援，亦作榮將，黃帝之臣，古榮國之後。
郡望：上谷、樂安。
三、榮(榮)
榮姓分布：河南淮陽、鞏縣等地均有此姓。
榮姓起源：以地爲氏，或以水爲氏，見《漢劉寬碑》。滎陽，戰國時韓邑，故城在今河南鄭州西南17裏，北魏時移今滎陽。
榮姓 歷史名人
榮姓古代名人
榮廣漢朝，字王孫，魯國人。從瑕丘江公受《穀梁春秋》及《詩》，盡能傳其所學。
榮毗南北朝，字子諶，北平無終人也。其父榮權，任西魏兵部尚書。毗少剛鯁有局量，涉獵羣言，仕周，釋褐漢王記室，轉內史下士。隋文帝開皇年間，累遷殿內監，官侍御史，彈劾不避權門。時以華陰多盜賊，妙選長吏，楊素薦毗爲華州長史，世號爲能。素之田宅，多在華陰，左右放縱，毗以法繩之，無所寬貸。毗因朝集，素謂之曰：“素之舉卿，適以自罰也？”毗答曰：“奉法一心者，但恐累公所舉。”素笑曰：“前言戲耳。卿之奉法，素之望也。”時晉王在揚州，每令人密覘京師消息，遣張衡於路次往往置馬坊，以畜牧爲辭，實給私人也。州縣莫敢違，毗獨遏絕其事。上聞而嘉之，賚絹百匹，轉蒲州司馬。， 榮禎義， 字仲貞（1404一1448），明朝中期福州府知府，正四品正堂，桐城東鄉炭埠人（今屬安徽省樅陽縣），樅陽榮氏一世祖啓宗公後裔。1442年，明英宗誥封中憲大夫，稱其“才全德備，體國愛民，聲稱滿華夏之郊，政績冠郡城之首”。榮禎義任福州知府期間，“清凜四知，刑無冤民，當時稱治績者，郡牧中以公爲首。”
榮瑄明朝，瓊州人。榮琇之弟，早孤，與兄榮琇事母以孝聞。
榮啓期春秋，學者。孔子游泰山，見啓期鹿裘帶索，鼓琴而歌，便上前問他：“爲何而樂？”，他回答說：“我樂最多。天生萬物，人爲貴，我得爲人，一樂也；男女之別，男尊女卑，我得爲男，二樂也；人生有不見日月不免襁褓者，我行年九十矣，三樂也。貧者士之常，死者人之終，居常以待終，何不樂也！孔子聽後表示佩服。
榮成伯春秋，即榮駕鵝，又名欒。魯國大夫，...左傳》載：魯襄工自楚國返，聞季武子襲擊卞（魯莊子食邑），欲不入，榮成伯賦《式微》，襄公乃歸。又，季孫氏嫉恨昭公。昭公死，理應葬在魯羣公墓所在地闞（今山省東汶上縣西南），季孫欲隔絕昭公墓，不使與先君同。成伯曰：“生不能事，死又離之，以自旌也。縱子忍之，必或恥之。”季孫又欲爲惡諡。成伯曰：“生弗能事，死又惡之，以自信也。將焉用之？”季孫乃止。
榮夷公司馬遷《史記》載：“爲周卿士，大有勳勞，贊襄政治，直媲美於周召，而千古常昭。”
榮禎義明朝中期（1404一1448），字仲貞，福州府知府，正四品正堂，桐城東鄉炭埠人（今屬安徽省樅陽縣），樅陽榮氏一世祖啓宗公後裔。1442年，明英宗誥封中憲大夫，稱其“才全德備，體國愛民，聲稱滿華夏之郊，政績冠郡城之首”。榮禎義任福州知府期間，“清凜四知，刑無冤民，當時稱治績者，郡牧中以公爲首。”
榮姓近代名人
榮祿清末（1836年4月6日-1903年4月11日），大臣，晚清政治家。字仲華，號略園，瓜爾佳氏，滿洲正白旗人，出身於世代軍官家庭，以廕生晉工部員外郎，後任內務府大臣，工部尚書，出爲西安將軍。因爲受到慈禧太后的青睞，留京任步軍統領，總理衙門大臣，兵部尚書。辛酉政變前後爲慈禧太后和恭親王奕所賞識。官至總管內務府大臣。1903年病死。諡“文忠”。編有《武毅公事略》，著有《榮文忠公集》、《榮祿存札》。其生平事蹟詳見百度詞條。
榮慶清末（1859-1917），大臣、洋務派代表人物。字華卿，號實夫。生於四川。歷任侍讀學士，山東學政，擢刑部、禮部、戶部尚書，軍機大臣，清崇實錄館總裁等職。著作有《師友淵源錄》、《茜園同人集》、《榮慶日記》等傳世。
榮宗敬（1873-1938），又名宗錦，字宗敬，江蘇省無錫榮巷人。榮德生之兄，榮毅仁之叔，中國近代著名的民族資本家。早年經營過錢莊業，從1901年起，與榮德生等人先後在無錫、上海、漢口、濟南等地創辦保興麪粉廠，福興麪粉公司（一、二、三廠），申新紡織廠（一至九廠），被譽爲中國的“麪粉大王”、“棉紗大王”。1937年抗日戰爭爆發，榮宗敬自上海避居香港，次年2月病逝。
榮德生（1875-1952），又名宗銓，號樂農居士。江蘇省無錫榮巷人。榮宗敬之胞弟，榮毅仁之父，中國近代著名的民族資本家。北洋政府時期，歷任江蘇省議員和北洋政府國會議員；國民政府時期，歷任工商部參議，中央銀行理事，全國經濟委員會委員等；新中國成立後，歷任中國人民政治協商會議全國委員，華東軍政委員會和蘇南行政公署副主任，是少數幾個在1949年中國共產黨取得政權後繼續留在大陸的民族資本家。