• bǎo

  寶

• 姓

姓氏寶〔 寶 〕
拼音bǎo
人口約 5 萬〔 罕見姓氏 〕
排名第 511 位。
位於格姓 之後，加姓 之前。

寶姓 百家姓排名

寶姓 起源

寶姓主要源自：子姓。

寶姓寶姓起源一

西漢時期，王朝爲管理內宮，設有專門的處所，起先負責爲宮中女子有病就室治療，稱“寶室”，後逐漸演變成掌管皇后、貴人獲罪而囚禁之所，稱“暴室”。設有寶室令（暴室令）一人，隸屬於光祿勳管轄，官秩六百石，位七品。

寶室令的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂位姓氏者，稱寶氏，讀音作pù（ㄆㄨˋ）。

寶姓寶姓起源二

源於官位，出自東漢朝時期官員寶室丞，屬於以官職稱謂爲氏。東漢時期，宮中有專門的布帛印染晾曬之處所，稱曝室，實際上就是染坊，設有掌管官吏一員，稱曝室丞，後仿照西漢時期宮內定製，也將有罪的后妃囚禁於曝室，故而曝室又成爲宮內附設的監獄，由於多關押的是貴人、嬪妃，因此又稱爲寶室。寶室丞多由君王親信的宦官擔任。

寶室丞的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂位姓氏者，稱寶氏，讀音作pù（ㄆㄨˋ）。

寶姓寶姓起源三

源於回族，屬於漢化改姓爲氏。回族中的寶氏，出自姓名首音的漢譯音或諧音。在元朝時期，就有三位名同人不同的“寶合丁”，此外還有“寶合丁刺只”、“寶童”、“寶哥”等。清朝時期，在雲南的回民起義軍中也有一位將領名叫寶文明。

寶氏回族主要分佈在西北地區和雲南省，讀音作bǎo（ㄅㄠˇ）。

寶姓寶姓起源四

源於蒙古族，出自宋、元時期成吉思汗二弟哈撒爾的後代，屬於以爲氏。據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《清朝通志·氏族略·附載蒙古八旗姓》記載：

①蒙古族卓索圖盟（今內蒙古土默特右旗）寶氏，源出成吉思汗二弟哈撒爾之後，屬於“黃金家族”的孛兒只斤氏後裔，取氏族名稱詞首爲姓氏。蒙古族寶氏原居內蒙古呼和浩特，後來遷到土默特右旗、遼寧朝陽縣大平房、東大道等鄉鎮及其周邊區域。在古代，由於等級要求森嚴，寶氏家族的臺吉（貴族）只能和扎薩克（旗長）家族聯姻。蒙古族孛爾只斤氏，今冠漢姓爲鮑氏、包氏、寶氏、博氏、奇氏、羅氏、波氏等，寶氏讀音作bǎo（ㄅㄠˇ）。

②蒙古族寶勒格沁氏，源於金國時期博勒和氏，亦稱寶裏吉特氏，世居喀喇沁（今內蒙古喀喇沁旗）。後有滿族引爲姓氏者，滿語稱Boorigit Hala。所冠漢姓有寶氏、暴氏、包氏，寶氏讀音作bǎo（ㄅㄠˇ）。

③蒙古族寶古氏，亦稱寶濟氏、包多機根氏，世居科爾沁（今內蒙古科爾沁草原）、察哈爾（今河北張家口地區）。後有滿族引爲姓氏者，滿語爲Boogi Hala。后冠有漢姓寶氏、鹿氏者，寶氏讀音作bǎo（ㄅㄠˇ）。

④蒙古族失寶赤氏，亦稱實寶禪氏，世居哈喇烏蘇齊巴漢臺（今新疆塔城地區）。後滿族有引爲姓氏者，滿語爲Siboocan Hala。所冠漢姓有寶氏、宮氏、龔氏，寶氏讀音作bǎo（ㄅㄠˇ）。

⑤蒙古族寶日努德氏，所冠漢姓有寶氏、吳氏，寶氏讀音作bǎo（ㄅㄠˇ）。

寶姓寶姓起源五

源於改姓，出自明朝洪武年間官員於寶，屬於避難改姓爲氏。該支寶氏，源於明朝洪武年間，錢塘人於寶奉命到雲南騰衝地區徵糧，恰逢兵變，糧薄丟失，爲避禍而棄官流落迤西雲南縣，即現雲南省大理州祥雲縣，以名爲姓易爲寶氏，後逐漸繁衍發展，遂成西南地區的大族。

現其後人在祥雲、龍陵、騰衝、芒市、緬甸等地，其家譜記載該支寶氏目前在世族人約三千餘，專設有家會統管祭祀，寶氏讀音作bǎo（ㄅㄠˇ）。

寶姓寶姓起源六

源於滿族，出自明、清之際女真族保佳氏部落，屬於以部落名稱漢化爲氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載，滿族保佳氏，亦稱鮑佳氏，滿語爲Boogiya Hala，世居安楚拉庫（今吉林安圖松花江上游二道河一帶）。所冠漢姓有鮑氏、寶氏、包氏，寶氏讀音作bǎo（ㄅㄠˇ）。後文革期間，也有部分愛新覺羅氏改姓爲寶。

寶姓寶姓起源七

源於官位，出自秦、漢時期官吏葆人，屬於以官職稱謂爲氏。葆人，就是寶人，在古代，“寶”、“葆”二字同義通用，因此又稱寶人，在兩週時期專職掌管王室和諸國君主的珍寶庫藏，隸屬於天官府司管轄。至秦朝以後，改由三公中的丞相管轄。“三公”，就是太尉、丞相、御史。

在葆人(寶人)的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂爲姓氏者，稱葆人氏、或寶人氏，後皆省文簡改爲單姓葆氏、寶氏，世代相傳至今，其姓氏讀音亦作bǎo(ㄅㄠˇ)。

寶姓寶姓起源八

源於子姓，出自宋朝時期孔子後裔，屬於以爲氏。孔宗願，生卒年待考，字子莊，主要活動於宋仁宗趙禎執政時期(公元1023～1063年)，他是儒學大家孔子的第四十六代嫡孫。宋寶元二年(公元1038年)，宋仁宗官授孔宗願爲國子監主簿，襲封文宣公之爵，兼知縣事。到了宋至和二年(公元1054年)，孔宗願任職於集賢院，其間曾上書申明歷朝歷代對先祖孔子及其嫡裔封號的混亂狀況，議革唐朝以來的記載之誤。宋仁宗甚感然也，允之，並因此改封孔宗願爲衍聖公。自孔宗願起，世上始有“衍聖公”之尊稱，從此相沿至民國二十四年(公元1935年)，民國政府正式廢黜其封建世爵，改“衍聖公”爲“大成至聖先師奉祀官”，仍世襲。孔子世家的“衍聖公”尊號持有八百八十一年整。

在孔宗願的庶支後裔子孫以及家院姻親族人中，有以先祖襲封爲“文宣公”爵稱之首封年號“寶元”爲姓氏者，在古代，“寶”、“葆”二字同義通用，因此有稱寶氏、或葆氏者，世代相傳至今，其姓氏讀音作bǎo(ㄅㄠˇ)。

寶姓 分布

寶氏是一個多民族、多源流的姓氏羣體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在臺灣省也名列第六百五十一位，多以河南、歸化爲郡望。

今內蒙古自治區的呼和浩特、土默特右旗，遼寧省的阜新蒙古族自治縣、朝陽市大平房與東大道等鄉鎮，河南省的焦作市，雲南省的騰衝縣紅豆樹村、米果村，大理州祥雲縣，保山地區昌寧縣、潞江、滇西各縣市，河北省滄州市大楮村，北京市、臺灣省臺北市、香港特別行政區，緬甸王國的瓦城、木姐、臘戌、佤邦等地，均有寶氏族人分佈。

寶姓 郡望

河南郡：秦朝時期名爲三川郡。西漢高祖二年(丙申，公元前205年)改爲河南郡，治所在雒陽(今河南洛陽)，其時轄地在今河南黃河南部洛水、伊水下游，雙洎河、賈魯河上游地區及黃河北部原陽縣一帶地區，下轄二十二縣，大致相當於今河南省孟津、偃師、鞏義、滎陽、原陽、中牟、鄭州、新鄭、新密、臨汝、汝陽、伊川、洛陽等縣市一帶。東漢時期既都洛陽，爲提高河南郡的地位，其長吏不稱太守而稱尹。隋朝初年河南郡被廢黜，後又復爲豫州河南郡。唐朝時期爲洛州河南府，其轄境都遠小於漢朝時期的河南郡。元朝時期爲河南路，明、清兩朝時期均爲河南府。民國時期建爲河南省，一直延續至今。

歸化城：即今內蒙古自治區的呼和浩特市舊城，是一座有四百三十餘年曆史的塞外名城。它北枕巍峨起伏的陰山山脈大青山，可通北部豐美的草原；南臨波濤滾滾的黃河水，與鄂爾多斯高原隔河相望；東連連綿起伏的蠻汗山；西連河套，爲西進甘寧之門戶。它坐落於黃河、大黑河沖積而成的平原上。這裏土地肥沃，地形平坦，灌溉便利，地理上稱爲前套平原、土默川平原，史稱敕勒川豐州灘。明隆慶六年(壬申，公元1572年)，駐牧於土默川的蒙古族首領阿拉坦汗和妻子三娘子召集各族能工巧匠，模仿元大都，在大青山之陰，黃河之濱，破土建設具有八座樓和琉璃金銀殿的雄偉美麗的城池。史書記載說，庫庫和屯城進人施工階段後，三娘於是主要的主持者。明萬曆三年(乙亥，公元1575年)城池建成，明朝政府賜名爲歸化城。在修建歸化城時，阿拉坦汗已經進入老年，並且疾病纏身。因此，三娘子積極輔佐丈夫處理各種事務。明萬曆九年(辛巳，公元1581年)，坷勒坦汗和三娘子再次擴建歸化城，又修築了一座規模宏偉的外城。據方誌文獻《玉泉區志》的記載，明天啓七年(丁卯，公元1627年)，蒙古察哈爾部林丹汗“克歸化城，奪銀佛寺”。明崇禎五年(壬申，公元1632年)，後金大汗愛新覺羅·皇太極戰敗了林丹汗，一直追擊到歸化城後縱火燒城，唯獨對銀佛寺倍加保護。後來的歸化城是滿清王朝在歸化城的廢墟上又重新建立起來的，但是人們爲了紀念三娘子，仍然將歸化城稱爲“三娘子城”。歸化城坐落在在層巒疊嶂的青山輝映下，顯露着一派蒼鬱生機。當時的歸化城是由青磚砌成的，遠望一片青色，當地蒙古族人民給她起了一個美麗的名字，叫“庫庫和屯”，後漢譯爲“呼和浩特”，漢義“青色的城”，簡稱“青城”，因召廟雲集，又稱“召城”。歸化城也就是今呼和浩特舊城區的雛型。

寶姓 堂號

河南郡：秦朝時期名爲三川郡。西漢高祖二年(丙申，公元前205年)改爲河南郡，治所在雒陽(今河南洛陽)，其時轄地在今河南黃河南部洛水、伊水下游，雙洎河、賈魯河上游地區及黃河北部原陽縣一帶地區，下轄二十二縣，大致相當於今河南省孟津、偃師、鞏義、滎陽、原陽、中牟、鄭州、新鄭、新密、臨汝、汝陽、伊川、洛陽等縣市一帶。東漢時期既都洛陽，爲提高河南郡的地位，其長吏不稱太守而稱尹。隋朝初年河南郡被廢黜，後又復爲豫州河南郡。唐朝時期爲洛州河南府，其轄境都遠小於漢朝時期的河南郡。元朝時期爲河南路，明、清兩朝時期均爲河南府。民國時期建爲河南省，一直延續至今。

歸化城：即今內蒙古自治區的呼和浩特市舊城，是一座有四百三十餘年曆史的塞外名城。它北枕巍峨起伏的陰山山脈大青山，可通北部豐美的草原；南臨波濤滾滾的黃河水，與鄂爾多斯高原隔河相望；東連連綿起伏的蠻汗山；西連河套，爲西進甘寧之門戶。它坐落於黃河、大黑河沖積而成的平原上。這裏土地肥沃，地形平坦，灌溉便利，地理上稱爲前套平原、土默川平原，史稱敕勒川豐州灘。明隆慶六年(壬申，公元1572年)，駐牧於土默川的蒙古族首領阿拉坦汗和妻子三娘子召集各族能工巧匠，模仿元大都，在大青山之陰，黃河之濱，破土建設具有八座樓和琉璃金銀殿的雄偉美麗的城池。史書記載說，庫庫和屯城進人施工階段後，三娘於是主要的主持者。明萬曆三年(乙亥，公元1575年)城池建成，明朝政府賜名爲歸化城。在修建歸化城時，阿拉坦汗已經進入老年，並且疾病纏身。因此，三娘子積極輔佐丈夫處理各種事務。明萬曆九年(辛巳，公元1581年)，坷勒坦汗和三娘子再次擴建歸化城，又修築了一座規模宏偉的外城。據方誌文獻《玉泉區志》的記載，明天啓七年(丁卯，公元1627年)，蒙古察哈爾部林丹汗“克歸化城，奪銀佛寺”。明崇禎五年(壬申，公元1632年)，後金大汗愛新覺羅·皇太極戰敗了林丹汗，一直追擊到歸化城後縱火燒城，唯獨對銀佛寺倍加保護。後來的歸化城是滿清王朝在歸化城的廢墟上又重新建立起來的，但是人們爲了紀念三娘子，仍然將歸化城稱爲“三娘子城”。歸化城坐落在在層巒疊嶂的青山輝映下，顯露着一派蒼鬱生機。當時的歸化城是由青磚砌成的，遠望一片青色，當地蒙古族人民給她起了一個美麗的名字，叫“庫庫和屯”，後漢譯爲“呼和浩特”，漢義“青色的城”，簡稱“青城”，因召廟雲集，又稱“召城”。歸化城也就是今呼和浩特舊城區的雛型。

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