• zhuàn

  傳

• 姓

姓氏傳〔 傳 〕
拼音zhuàn
人口約 5 千〔 稀有姓氏 〕
排名第 917 位。
位於娘姓 之後，定姓 之前。

傳姓 百家姓排名

傳姓 起源

傳姓主要源自：姬姓。

傳姓傳姓起源一

源於姬姓，出自南北朝時期佛教大師龐傳翕，屬於以先祖名字爲氏。據史籍《通志·氏族略》及《千家姓查源》等記載，龐氏出自周文王之子畢公高之後，因支庶后羿被封於龐邑(今河南南陽)，因此其後世子孫以邑爲氏，稱龐氏。中國佛教禪宗史料記載：西天維摩詰菩薩名叫曇摩留支，傳第二世毗金耶無垢、第三世賢行、第四世雨室、第五世彌勒、第六世傳翕——世人稱傳大士。這是達摩禪學一脈。龐氏一族傳至龐傳翕，婺州義烏人(今浙江義烏年)，原來只是個小漁夫，他天質淳和，與鄉親一起捕魚時常懷慈悲之心，把魚具沉入水中，說：“魚啊，魚啊，願走便走，願留就留！”人們都認爲他這樣做蠢得很。

南朝梁武帝蕭衍天監十一年(公元513年)，龐傳翕十六歲，與畱氏成婚，生下普建、普成二子。南朝梁普通元年(公元520年)二十四歲時，遇梵僧嵩頭陀，有所感悟，於是在松山下雙壽樹間結庵而居，自號“雙林當來下生善慧大士”，從此被人們稱爲“傳大士”。他常與其妻一起，白天出去替人做事，晚上歸庵弘揚佛法，苦行七年，多次得到感應，呈現瑞相。四衆紛紛前來禮佛。郡太守王傑以其爲“妖妄”，將之捕捉入獄，傳大士因此絕食十多天，後來王太守深感愧疚，又釋放了他。龐傳翕後在南朝梁時期建有龍華寺、雙林寺等著名佛教寺院，他在南朝梁、南朝陳時期甚爲當時的佛教界和世人稱道，遺有敦煌古抄《梁朝傳大士頌金剛經》一部。在史籍《禪林類聚》中記載有一段十分有趣的事情：“梁武帝請傳大士講經，大士升座，以界尺揮案一下，便下座，帝愕然。”這大概就是龐傳翕“般若法藏，並在身心”的最精彩表示。

在龐傳翕歸佛之前有後裔數人，皆以先祖名字之“傳”爲姓氏，稱傳氏，世代相傳至今，史稱傳氏正宗。傳氏族人大多尊奉龐傳翕爲得姓始祖。

傳姓傳姓起源二

源於官位，出自兩週時期官吏傳遽，屬於以官職稱謂爲氏。傳遽，亦稱驛遞、驛傳，簡稱“傳”，官位屬於“士”的一種，相當於今日的機要專遞員，或特種郵政專遞員。遽也，驛遞曰傳。《禮·玉藻》中記載：“士曰傳遽之臣。注：驛傳車馬，所以供急遽之令，士賤而給役使，故自稱如此。又古者以車駕馬，乗詣京師，謂之傳車。後又置驛騎，用單馬乗之，若今之遞馬。”在古代，凡四馬高足爲“置傳”，四馬中足爲“馳傳”，四馬下足爲“乗傳”，一馬二馬爲“軺傳”。到了漢朝時期，按大漢律，諸當乗傳及發駕置傳者，皆持尺五寸木傳信，封以御史大夫印章，其乗傳參封之。參，就是“三”。有期會絫封兩端，端各兩封，凡四封。乗置馳傳五封之，兩端各二，中央一軺，傳兩馬再封之，一馬一封，以馬駕軺車而乗傳，曰一封軺傳。

在這類傳遽、驛傳、置傳、馳傳、乗傳、軺傳等的後裔子孫中，即有稱傳氏者，皆世代相傳至今。

傳姓傳姓起源三

源於官位，出自秦、漢時期邊防官吏關傳，屬於以官職稱謂爲氏。關傳，本來是一種通關符節。在典籍《周禮·地官·司關》中記載：“凡所達貨賄，則以節傳出之。”在史籍《前漢·文帝紀·注》中記載張晏曰：“關傳，信也，若今過所也。如淳曰：兩行書繒帛，分持其一，出入關，合之乃得過，謂之傳。師古曰：今或用棨刻木爲合符。”古代，人們進出各類關隘之時，由掌關官員頒發給一份通關符節，在不同的朝代、關隘，有不同形式的通關符節，就如同當今的通行證。古代的通行符節，多由木、竹、繒、銅、鐵、銀、金、玉等材質製作，對民多用木、竹、繒，對官多用銅、鐵、銀、金、玉，稱作“關傳”，由一式兩分而成，通關者執一半，關隘上存一半，進者辦完事出關、或出者辦完事入關，兩下進行比對，字符紋樣一致者方得通過。管理這些留關“關傳”的官員，也因此就稱爲“關傳”、“關傳員”、“關傳吏”、“關傳使”等等，尤其在中原王朝與周邊各民族之間發生爭戰的漢、唐、宋、元、明諸朝歷史時期，這些官吏的職能尤爲重要。

在這些“關傳”的後裔子孫中，即有以先祖官職稱謂爲姓氏者，稱關傳氏，後省文簡改爲單姓關氏、傳氏等，世代相傳至今。

傳姓傳姓起源四

源於蒙古族，出自元時期蒙古族官吏巴格西，屬於以官職稱謂漢化爲氏。巴格西，全稱爲拉讓巴格西、或拉然巴格西，是蒙古民族中的一種原始官吏稱謂，漢義“傳授者”，即老師、師尊的意思。在元朝時期，巴格西爲朝廷指派給各王府的太學教師，專職教授貴族子女們文化知識，享有俸祿。千百年來，巴格西一直深受蒙古民族的尊敬和愛戴。在巴格西的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂爲姓氏者，稱巴格西氏，亦有藏族引爲姓氏者。

明朝初葉以後，蒙古族、藏族巴格西氏多有按漢義冠漢姓爲傳氏者，世代相傳至今。

傳姓 分布

傳氏是一個多源流的古老姓氏羣體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在臺灣省則明列第七百六十位，以婺州爲郡望。

今上海市，內蒙古自治區的呼和浩特市，湖北省的武漢市，臺灣省等地，均有傳氏族人分佈。

傳姓 郡望

婺　州：即古縉州。西漢時期置郡，三國時期孫吳國寶鼎元年(丙戌，公元266年)再分會稽郡置東陽郡，郡治在今浙江省金華分城區，其時轄地在今浙江省金華市一帶。以郡在瀫水(今衢江)之東、長山之陽得名。金華設立郡府建置自此始。東陽郡屬揚州，領長山(今浙江金華婺城、金東、蘭溪)、烏傷(今浙江義烏)、永康、吳寧(今浙江東陽)、豐安(今浙江浦江)、太末(今浙江龍遊)、新安(今浙江衢州柯城、衢縣)、定陽(今浙江常山)、平昌(今浙江遂昌)九縣，治設長山。南朝梁紹泰二年(丙子，公元556年)省東揚州，原轄七郡復還揚州及江州，並析置縉州；是年又復東揚州，省縉州。南朝陳永定三年(己卯，公元559年)，又省東揚州，置縉州，將東揚州地併入揚州、縉州以及新析建之閩州；南朝陳天嘉三年(壬午，公元562年)廢縉州，旋改東陽郡爲金華郡。隋朝開皇九年(己酉，公元589年)廢金華郡置婺州；隋大業三年(丁卯，公元607年)改置東陽郡。唐朝武德四年(辛巳，公元621年)改東陽郡置婺州，並於信安縣(新安縣)分置衢州；唐天寶元年(壬午，公元742年)改婺州爲東陽郡；唐乾元元年(戊戌，公元758年)復改東陽郡爲婺州。元朝至元十三年(丙子，公元1276年)改婺州路；元至正十八年(戊戌，公元1358年)農曆12月，明太祖朱元璋部攻取婺州路，改爲甯越府；元至正二十年(庚子，公元1360年)農曆1月，又改甯越府爲金華府。其時治所在今浙江省金華市婺城區一帶。

傳姓 堂號

婺　州：即古縉州。西漢時期置郡，三國時期孫吳國寶鼎元年(丙戌，公元266年)再分會稽郡置東陽郡，郡治在今浙江省金華分城區，其時轄地在今浙江省金華市一帶。以郡在瀫水(今衢江)之東、長山之陽得名。金華設立郡府建置自此始。東陽郡屬揚州，領長山(今浙江金華婺城、金東、蘭溪)、烏傷(今浙江義烏)、永康、吳寧(今浙江東陽)、豐安(今浙江浦江)、太末(今浙江龍遊)、新安(今浙江衢州柯城、衢縣)、定陽(今浙江常山)、平昌(今浙江遂昌)九縣，治設長山。南朝梁紹泰二年(丙子，公元556年)省東揚州，原轄七郡復還揚州及江州，並析置縉州；是年又復東揚州，省縉州。南朝陳永定三年(己卯，公元559年)，又省東揚州，置縉州，將東揚州地併入揚州、縉州以及新析建之閩州；南朝陳天嘉三年(壬午，公元562年)廢縉州，旋改東陽郡爲金華郡。隋朝開皇九年(己酉，公元589年)廢金華郡置婺州；隋大業三年(丁卯，公元607年)改置東陽郡。唐朝武德四年(辛巳，公元621年)改東陽郡置婺州，並於信安縣(新安縣)分置衢州；唐天寶元年(壬午，公元742年)改婺州爲東陽郡；唐乾元元年(戊戌，公元758年)復改東陽郡爲婺州。元朝至元十三年(丙子，公元1276年)改婺州路；元至正十八年(戊戌，公元1358年)農曆12月，明太祖朱元璋部攻取婺州路，改爲甯越府；元至正二十年(庚子，公元1360年)農曆1月，又改甯越府爲金華府。其時治所在今浙江省金華市婺城區一帶。

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